观十二因缘品第二十六
问曰：汝以摩诃衍说第一义道，我𫝆欲闻说声闻法入第一义道。
答曰：
“众生痴所覆，为后起三行，
以起是行故，随行入六趣。
以诸行因缘，识受六道身，
以有识著故，增长于名色。
名色增长故，因而生六入，
情尘识和合，以生于六触。
因于六触故，即生于三受，
以因三受故，而生于渴爱。
因爱有四取，因取故有有，
若取者不取，则解脱无有。
从有而有生，从生有老死，
从老死故有，忧悲诸苦恼。
如是等诸事，皆从生而有，
但以是因缘，而集大苦阴。
是谓为生死，诸行之根本，
无明者所造，智者所不为。
以是事灭故，是事则不生，
但是苦阴聚，如是而正灭。”
凡夫为无明所盲故，以身口意业，为后身起六趣诸行。随所起行有上中下，识入六趣随行受身。以识著因缘故有名色集，名色集故有六入，六入因缘故有六触，六触因缘故有三受，三受因缘故生渴爱，渴爱因缘故有四取，四取取时以身口意业起罪福，令后三有相续。从有而有生，从生而有老死，从老死有忧悲苦恼种种众患，但有大苦阴集。是故知凡夫无智，起此生死诸行根本。智者所不起，以如实见故，则无明灭。无明灭故诸行亦灭，以因灭故果亦灭，如是修𮊸观十二因缘生灭智故是事灭，是事灭故乃至生老死忧悲大苦阴皆如实正灭，正灭者𭺾竟灭。是十二因缘生灭义，如阿毗昙、修多罗中广说。