蜀僧喻

云溪子，昔遁西霞峰，厥气方壮，尝遇玄朗上人者，乃南泉禅宗普愿大师之嗣孙也。南泉之德业，诸佛之支体。维三经云：即心是佛，非心是道；非心非道，非道非心。离佛离道，即是一真。大师句云：心不是佛，智不是道。言其心有善恶，智有利钝，心智两非，名为究竟。南泉既逝，崔行检员外为之铭曰：百骸俱散，一物常灵。释学徒服其简妙也。朗公或遇高才亡智者，则论六度迷津，三明启道，此灭彼往，无荣绝辱也。或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。诗云：欺枉得钱君莫羡，得了却是输他便来往。报答甚分明，只是换头不识面。又曰：天公未生我，冥𠖇无所知。天公忽生我，生我复何为。无衣遣我寒，无食令我饥。还尔天公我，还我未生时。又曰：我　众生，　形殊性不殊，元同一性命，只是别形躯。苦痛教他死，将来作巳须，莫教阎老断，自想意何如。又曰：多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。雕墙峻宇无歇时，几日能为宅中客。造作庄田犹未巳，堂上哭声身巳死。哭人尽是分钱人，口哭元来心里喜。又曰：粗行出家儿，心中未平实。贫斋行则迟，富斋行则疾。贪他油煮𫗰，我有波罗蜜。饱食不知惭，受罪无休日。又曰：不愿大大富，不愿大大贫。昨日了今日，今日了明晨。此之大大因。所愿只如此，真成上上人。又曰：良田收百顷，兄弟犹工商。却是成忧恼，珠金虚满堂。满堂何所用，妻儿日夜忙。行坐闻人死，不解暂思量。贫儿二亩地，乾枯十树桑。桑下种粟麦，四时供父娘。图谋未入手，祇是愿饥荒。结得百家怨，此身终受殃。又曰：本是尿屎袋，强将脂粉涂。凡人无所识，唤作一圃花。相牵入地狱，此最是冤家。又曰：生时不共作荣华，死后随车强叫唤。齐头送到墓门回，分你钱财各头散。又曰：众生头兀兀，常住无明窟。心里唯欺谩，口中佯念佛。世无百年人，拟作千年调。打铁作门闬，鬼见拍手笑。家有梵志诗：生死免入狱。不论有益事，且得耳根熟。白纸书屏风，客来即与读。空饭手捻盐，亦胜设酒肉。劝君莫杀命，背面被生嗔。吃他他吃汝，轮环作主人。又曰：照面不用镜，布施不须财。端坐念真相，此便是如来。大皮裹大树，小皮裹小木。生儿不用多，了事一个足。省得分田宅，无人横煎蹙。但行平等心，天亦念孤独。我身虽孤独，未死先怀虑。家有五男儿，哭我无所据。哭我我不闻，不哭我亦去。无常忽到来，知身在何处。又曰：世间何物贵，无价是诗书。了了说仁义，愚夫都不知。深房禁婢妾，对客夸妻儿。青石甃行路，未知身死时。