十二门论序
释僧睿述
十二门论者，盖是实相之折中，道塲之要𮜿也。十二者，总众枝之大数也；门者，开通无滞之称也；论之者，欲以穷其源、尽其理也。若一理之不尽，则众异纷然，有惑趣之乖；一源之不穷，则众途扶疏，有殊致之迹。殊致之不夷、乖趣之不泯，大士之忧也。是以龙树菩萨，开出者之由路，作十二门以正之。正之以十二，则有无兼畅，事无不尽。事尽于有无，则忘功于造化。理极于虚位，则丧我于二际。然则丧我在乎落筌，筌忘存乎遗𭔃。筌我兼忘，始可几乎实矣！几乎实矣，则虚实两冥、得失无际。冥而无际，则能忘造次于两玄、泯颠沛于一致，整归驾于道塲、𭺾趣心于佛地。恢恢焉，真可谓运虚创于无间、奏希声于宇内，济溺丧于玄津、出有无于域外者矣。遇哉后之学者，夷路既坦、幽关既开，真得振和鸾于北𪷆、驰白牛以南迥，悟大觉于梦境、即百化以安归。夫如是者恶，复知曜灵之方盛、玄陆之未晞也哉。
睿以鄙倍之浅识，犹敢明诚虚关、悕怀宗极，庶日用之有冥、冀岁计之能植。况才之美者乎！不胜景仰之至。敢以钝辞短思序而申之，并目品义题之于首，岂期能益耶？庶以此心开自进之路耳。