天下之至柔，驰骋天下之至坚。

至柔至坚，各有二义：一外二内。一外者万法之中，至柔者道也，至坚者金石也。驰骋犹走骤也。金石虽坚，为道贯穿，来往驰骋，其中若走骤。故西升经云：道之所以柔弱者，包裹天地，贯穿万物。二内者至柔谓道心也，至坚谓烦恼也。千生烦恼，坚如金石，唯有柔弱道心，善能攻击，咸得销也。

无有，入于无间。吾是以知无为之有益。

无有者心也，无间者道也。心除缘念，诸有皆尽，故云无有。至道虚妙，无瑕无隙，故曰无间。入者契合也。道虽微妙，间乃为心，无所有者，契道内空，心外弥宽，以此校量，故知虚心之德，无为之行，于人大益。下三句后。

不言之教，无为之益，天下稀及之。

知道者以身率众，口不言也。学道者目击心行，身无劳也。身无所为，心无所欲，先破烦恼，后入无间，无为之益也。夫不言者，则听者耳无所闻，无为者，则视者目无所见，闻见之外，则非常人之所知。故天下众人少能及此，有能察迹知心者，得不言之教也。