大国者下流，天下之交。

地广人众，谓之大国。自谦处卑，谓之下流。小国慕德，竞来交会。

天下之交，牝常以静胜牡。

牝雌，柔和静明行谦者。牡刚强躁暴，喻夸竞者。雌静谦下，则为天下交归，故胜也。刚猛躁暴，则人皆叛散，故劣也。下八句二。

故大国以下小国，则取小国。

大国为能谦下于小国，则取得小国来归。修身者心自谦柔，则为众人归仰。王骀聚众，则其人也。

小国以下大国，则聚大国。

小国自知劣弱，卑词屈节，伏事大国，故得聚会大国之中，钦风请益，亦犹小见之流，除局促，慕弘远，内遣我人，外询有道，不自矜大谦损推人者，此人之下流也。

故或下而取，或下而聚。

或，不定也。大小虽殊，俱行谦下。大者取得小国，小者聚于大国。谦下是同，取聚斯异，故言或。

夫大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。

大国行谦之意无过，只欲兼畜小国之人。小国意者亦无过，欲事大国。夫谦者，立身之道，岂为欲图畜事，然后行谦。今为大小自谦，同气相感，小者入大如归家，大者畜小如子弟，情得意洽，同由行谦，近既同人，远亦同道，圣人说法，时有浅深，为诱人我，强梁且言，不过畜事耳。下四句三。

夫两者各得其所欲。

两者，大小二国也。大欲畜小，今已得之。小欲事大，今又得之。两遂其愿，故云各得其欲。

故大者宜为下。

大小行谦，从来自下。今重云宜为下者，但为大有凌小之法，仍恐谦非久固，所以别戒大者，令其善始令终也。