破苦品第十二
有说曰：
“自作及他作，共作无因作，
如是说诸苦，于果则不然。”
有人言：苦恼自作；或言他作；或言亦自作亦他作；或言无因作，于果皆不然。于果皆不然者，众生以众缘致苦，厌苦欲求灭。不知苦恼实因缘有四种谬，是故说于果皆不然。何以故？
“苦若自作者，则不从缘生，
因有此阴故，而有彼阴生。”
若苦自作，则不从众缘生，自名从自性生。是事不然。何以故？因前五阴有后五阴生，是故苦不得自作。
问曰：若言此五阴作彼五阴者，则是他作。
答曰：是事不然。何以故？
“若谓此五阴，异彼五阴者，
如是则应言，从他而作苦。”
若此五阴与彼五阴异，彼五阴与此五阴异者应从他作。如縷与布异者，应离縷有布。若离縷无布者，则布不异縷。如是彼五阴异此五阴者，则应离此五阴有彼五阴。若离此五阴无彼五阴者，则此五阴不异彼五阴，是故不应言苦从他作。
问曰：自作者，是人人自作苦、自受苦。
答曰：
“若人自作苦，离苦何有人？
而谓于彼人，而能自作苦。”
若谓人自作苦者，离五阴苦，何处别有人而能自作苦？应说是人，而不可说，是故苦非人自作。若谓人不自作苦，他人作苦与此人者，是亦不然。何以故？
“若苦他人作，而与此人者；
若当离于苦，何有此人受？”
若他人作苦与此人者，离五阴无有此人受。复次：
“苦若彼人作，持与此人者；
离苦何有人，而能授于此？”
若谓彼人作苦授与此人者，离五阴苦，何有彼人作苦持与此人？若有，应说其相。复次：
“自作若不成，云何彼作苦？
若彼人作苦，即亦名自作。”
种种因缘彼自作苦不成，而言他作苦。是亦不然。何以故？此彼相待故。若彼作苦，于彼亦名自作苦。自作苦先巳破，汝受自作苦不成故，他作亦不成。复次：
“苦不名自作，法不自作法，
彼无有自体，何有彼作苦？”
自作苦不然。何以故？如刀不能自割。如是法不能自作法，是故不能自作。他作亦不然。何以故？离苦无彼自性。若离苦有彼自性者，应言彼作苦，彼亦即是苦，云何苦自作苦？
问曰：若自作、他作不然，应有共作。
答曰：
“若彼此苦成，应有共作苦；
此彼尚无作，何况无因作！”
自作、他作犹尚有过，何况无因作。无因多过，如破作作者品中说。复次：
“非但说于苦，四种义不成；
一切外万物，四义亦不成。”
佛法中虽说五受阴为苦，有外道人谓苦受为苦，是故说不但说于苦四种义不成，外万物地水山木等一切法皆不成。