法供养品第十三
尔时释提桓因于大众中白佛言：“世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议、自在神通、决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解、受持、读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人则为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护𫝹；降伏外学，摧灭魔怨；修治菩提，安处道场；履践如来所行之迹。世尊！若有受持读诵、如说修行者，我当与诸眷属供养给事；所在聚落城邑、山林旷野有是经处，我亦与诸眷属听受法故，共到其所；其未信者，当令生信，其巳信者，当为作护。”
佛言：“善哉，善哉！天帝！如汝所说，吾助尔喜。此经广说过去、未来、现在诸佛不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、善女人受持、读诵、供养是经者，则为供养去、来、𫝆佛。天帝！正使三千大千世界如来满中，譬如甘蔗、竹𫁳、稻麻、丛林；若有善男子、善女人，或以一劫、或减一劫，恭敬尊重，赞叹供养，奉诸所安，至诸佛灭后，以一一全身舍利起七宝塔——纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严——以一切华香、璎珞、幢旙、妓乐微妙第一，若一劫、若减一劫，而供养之，天帝于意云何，其人植福宁为多不？”
释提桓因言：“甚多！世尊！彼之福德，若以百千亿劫说不能尽。”
佛告天帝：“当知是善男子、善女人闻是不可思议解脱经典，信解受持，读诵修行，福多于彼。所以者何？诸佛菩提皆从此生；菩提之相不可限量，以是因缘福不可量。”
佛告天帝：“过去无量阿僧缇劫，时此有佛，号曰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名大庄严，劫曰庄严，佛寿二十小劫。其声闻僧三十六亿那由他，菩萨僧有十二亿。天帝！是时有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敌。
“尔时宝盖与其眷属，供养药王如来，施诸所安，至满五劫。过五劫巳，告其千子：‘汝等亦当如我，以深心供养于佛。’于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。其王一子，名曰月盖，独坐思惟：‘宁有供养殊过此者？’以佛神力，空中有天曰：‘善男子！法之供养胜诸供养。’即问：‘何谓法之供养？’天曰：‘汝可往问药王如来，当广为汝说法之供养。’
“即时月盖王子行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：‘世尊！诸供养中，法供养胜。云何名为法之供养？’佛言：‘善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得，菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之；至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上；入大慈悲，离众魔事及诸邪见；顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起；能令众生坐于道场而转法轮，诸天、龙神、乾闼婆等所共叹誉；能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧；说众菩萨所行之道；依于诸法实相之义，明宣无常、苦、空、无我、寂灭；能救一切毁禁众生，诸魔外道及贪著者能使怖畏，诸佛贤圣所共称叹；背生死苦，示涅盘乐，十方三世诸佛所说；若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍；决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所；依于义不依语，依于智不依识，依了义经不依不了义经，依于法不依人；随顺法相，无所入，无所归；无明𭺾竟灭故，诸行亦𭺾竟灭，乃至生𭺾竟灭故，老死亦𭺾竟灭：作如是观十二因缘，无有尽相，不复起见，是名最上法之供养。’”
佛告天帝：“王子月盖从药王佛闻如是法，得柔顺忍。即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言：‘世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩萨行。’佛知其深心所𫝹，而记之曰：‘汝于末后守护法城。’天帝！时王子月盖，见法清净，闻佛授记，以信出家，修𮊸善法；精进不久，得五神通，具菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通、总持、辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮随而分布。月盖比丘以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提立不退转；十四那由他人，深发声闻、辟支佛心；无量众生得生天上。天帝！时王宝盖岂异人乎？𫝆现得佛，号宝焰如来；其王千子，即贤劫中千佛是也——从迦罗鸠孙驮为始得佛，最后如来号曰楼至。月盖比丘，则我身是。如是，天帝！当知此要：以法供养于诸供养为上为最，第一无比。是故，天帝！当以法之供养，供养于佛。”