上清洞真解过诀

[唐] 佚名 著

六甲之旬六丁之日月晦之夕六甲之日为七世父母解考八条第八

常以甲子之旬,丁卯之日,夜半之时,于寝床平坐,北向接手,叩齿七道,乃仰存七星,使焕明于北方,良久,微祝曰:

第一太星玄抠阳明天枢魂神上玄九君。作七呼之,毕,乃又祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身阳罪阳过,皆令消除,所向如愿,万事合心,飞步七元,与天相倾,名刊斗晨,延纪亿千。毕,乃存北斗七星从天上而来,飞入我口,迳在心中,存心光,令内外洞彻,极思念之。毕,心存北向再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。此谓解晨结罗内映上道。甲戌之旬,丁丑之日,夜半之时,于寝床平坐,北向接手,先叩齿七过毕,乃仰存七星,使焕明于北方,良久,微祝曰:

第二元星北合阴精天璇魂神上王九君。作七呼之,毕,乃又祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身阴罪阴过,皆令消除,六气盈满,四神同灵,飞行七元,名刊玉书,上登紫清,乘玄驾无,出入利贞,与天同符。毕,乃存北斗七星从天中而来,飞入我口,迳在脾中,使洞鉴内外,五脏分明。存星来入口,当令目觉光芒四散满口,口中小热,即星精来入之验也。毕,心存北向再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。

甲申之旬,丁亥之日,夜半之时,于寝床平坐,北向接手,叩齿七过毕,乃仰存七星,使焕明于北向,良久,微祝曰:

第三真星九极上真上元夫人天机魄精上素九君。作七呼之,毕,乃祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身死罪死过,积恶私匿,违犯天地水三官者,皆令消除,目明彻视,鉴洞幽无,飞行七元,名书上清,役使万神,上登玉庭,驾景乘空,与天相倾。毕,乃存北斗七星从天而来,下飞入我口,迳在肝中,使光照五脏,内外洞明。毕,心存北向再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。

甲午之旬,丁酉之日,夜半之时,于寝床平坐,北向接手,叩齿七过毕,乃仰存七星,使焕明于北方,良久,微祝曰:

第四纽星旋根玄冥天推魄精上虚九君。作七呼之,毕,乃又祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身无恩无德,不仁不孝,阴恶之罪,数千万计,皆令消灭,服食纳精,日以进益,飞登七元,录刊太玄,上列玉▲,乘欿九天,役神御灵,日月同新。毕,乃存北斗七星从天而来,下飞入我口,迳在脾中,使光明洞彻,映著五脏。毕,心存北向再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。

甲辰之旬,丁未之日,夜半之时,于寝床平坐,北向接手,叩齿七过毕,乃仰存七星,使焕明于北方,良久,微祝曰:第五纲星天平丹元玉衡魄灵上君上元九君。作七呼之,毕,乃又祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身内外秽罪,表里沈过,数千亿万,纪在幽关者,皆令消除,当令体充气盈,黄庭镇胃,中上刻下,太素垂景,标名紫宫,右侍玉女,左侍玉童,日月同晖,位为真王。毕,乃存北斗七星从天上而来,下飞入我口,迳在胃中,使光朗洞照,五脏分别。毕,心存北向再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。

甲寅之旬,丁巳之日,夜半之时,于寝床平坐,北向接手,先叩齿七过,乃仰存七星,使焕明北方,良久,微祝曰:

第六纪星命机北极闿阳魄灵上丹虚皇九君。作七呼之,毕,乃又祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身所犯所行贼恶罪过,奸逆乱妄,列纪帝宫者,皆令消灭,百疴康愈,体气利贞,名书仙台,刻金上清,役使万神,飞行九明。毕,存北斗七星从天上而来,下飞入我口,迳在贤中,使光明洞彻,五脏分别。毕,心存向北再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。阳日存在左贤,阴日存在右肾,一日为阳,二日为阴。此道尤禁见血秽臭慢,杂食荤辛,则上注延于七祖,以下注祸其身,死为下鬼,名除帝门。

月晦之夕明日,月朔也。未鸡鸣之前,当于寝室床上,东向接手平坐,叩齿七过,乃仰存北方七星,使焕明于我之左面也。良久,微祝曰:

第七关星玄阳天关摇光大明太上玉皇道君。七呼之,毕,乃祝曰:

愿得除七世以来,下逮某身暗昧私匿,犯罪五刑身中之神数千万亿,纪在北帝鬼官者,皆令消灭,当令某神精八达,坐在立亡,耳聪绝音,目生紫光,刊玉太素,洞鉴鬼形,名书帝君,命均二明,飞行七元,寝宴紫庭。毕,存北斗七星从天而来,下迳入我目瞳中,通映两眼,使内外自照,存见五脏,使分明。阳日存星入左目瞳,阴日存星入右目瞳。毕,心存北向再拜,拜毕,咽液二九过,亦可起拜。

六甲日夜半生气之时,于寝室床,卧坐首向随意也。握固而闭气定神,良久,叩齿九过毕,存北斗九星,使焕明于顶上也。九星光芒以相映及于是,乃微祝曰:

第八帝星高上玉皇神八景元君第九尊星太微玉帝君、太素七晨元君。九过呼之,毕,乃祝曰:

愿得除九世祖父母以来,下逮某身诸丘山水源大小罪过,名上死籍者,阴匿贼恶伏奸藏欺,事有亿万,列在鬼帝酆山上者,死罪条例之愆,纪于北上九元太极真人黑簿者,乞九元太上帝尊玉玄君,皆令事事消除,飞行七道,上登玉清,同游太无,乘景晨生,北晏八素,与日相倾,总朝皇妃,摄御万灵。毕,又存北斗七星从天而来,下迳入我泥丸紫房中,使洞照泥丸,及光明接彻一身五脏,使内外通生紫光云气,极令郁郁,髣髴念之。毕,心存再拜毕,咽液三九过。

若六甲日与月晦,及六丁日,存思相仿近者,自可以次调适,畴量修之,不必使频仍相切近也。每事效此,唯令全备于真法也。于是太上回元谢罪之道毕矣。

上清洞真解过诀