钦定四库全书经部五
春秋地名考略
春秋类提要
等谨案：春秋地名考略十四卷，
国朝高士奇撰。康熙乙丑，士奇以詹事府少詹事奉
敕撰春秋讲义，因考订地理，并成是书奏
进。据阎若璩潜邱札记称，秀水徐胜敬可为人作左傅地名讫，问余成公二年鞍之战云云，则实士奇倩胜代作也。其书以春秋经傅地名，分国编次，皆先列国都，次及诸邑。每地名之下，皆先列经文、傅文及杜预注，而复博引诸书，考究其异同，砭正其疏舛，颇多精核。惟时有贪多炫博，转致琐屑者，如鲁庄公筑台临党氏，遂立「党氏台」一条，殊于地理无关。又如晋以先茅之县赏胥臣，遂立「先茅之县」一条，不能指为何地，但称犹云「苏忿生之田」，则亦安贵于考耶？是亦过求详备之失也。乾隆四十三年三月恭校上。
总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅，总校官陆费墀。春秋地名考略原序：
钱塘高宫詹作春秋地名考略十四卷，既成而示余，属为之序。予受而读之，喜其搜采之博，考辨之精，反复不忍释手。既而潜玩再三，乃知其用心之勤，则在乎贯通全经，非独侈张见闻已也。盖左氏之学，莫赜于地名。得其解者，惟杜元凯氏在前，虽有应仲远、贾景伯诸家，不之及也。元凯既作经传集解，又为长历以正闰朔，为世族谱以纪统系，为释例土地名以求会盟征伐之迹，亦綦备矣。惜其书不尽传。郑夹漈有言：「杜预解左氏，颜师古解汉书，为左、班功臣。颜氏所通者在训诂，杜氏所通者在星历、地理。颜氏治训诂，如与古人对谈；杜氏治星历、地理，如羲和之步天，禹之行水。」诚哉言也。乃今所传集解之书，谨严特甚，往往稍引其端，以待学者之自悟，其疑者宁缺而不详。今之去古，视杜氏又远矣。说地理者有司马彪、阚骃、京相璠、宋忠、司马贞、杜佑、贾躭、李吉甫辈，言人人殊，安所取正乎？予尝谓求通于后世之史志，不若读经疏，读经疏，又不若潜玩经传之本文。诚能贯通全经而求其理，当必有迎刃而解者。即如齐、晋战鞍，公羊以为去齐五百里，似乎齐之边邑矣。读本传「三周华不注」之文，而后知其在历下也。「楚山有大别」，郑氏以为在安丰矣。读左司马之言曰：沿汉而与之上下，而后知其在汉口也。古言吕梁未凿，河出孟门之上，孟门在晋之西矣。乃齐灵公之伐晋也，自朝歌入孟门，用是知晋东亦有孟门，为太行之陉道也。晋有二瑕，一在河外，而解者混之。及观西师之侵，在河曲宵遁之后；詹嘉之守，在桃林筑塞之时，而后知河外之瑕，必不可混于河北也。斯非其浅而易见者耶？尝欲用此意勒成一书，卒卒未暇，宫詹乃先得我心，亦足快矣。噫嘻！左传一书，固万世经术之祖也。学古而不通于春秋，譬若溯河而不探其源，寻枝而不揣其本，必不得之数也。试略言之。吴辟𨝍沟以通𫗥道，此枋头堰淇之嚆矢也。阖闾之伐徐也，防山而水之，此智伯决晋之滥觞也。孙叔敖治芍陂以溉雩娄，其孙掩为令尹，复修其术，此「秦陉翟陂」以下，言田农水利者所由昉也。至于齐堑防门，始于平阴，楚营方城，亘于宛叶。其后燕之汾门，魏之滨洛，秦之起造阳而抵临洮，皆权舆于此矣。若夫虎牢之为成皋也，穆陵之为大岘也，钟吾之为宿豫也，州来之为寿阳也，沈之为悬瓠也，申之为宛也，宁之为修武也，钟离之为濠口也；大隧、直辕、冥阸之为义阳三关也，渚宫之为江陵也，夏涒之为武昌也，澶渊之为三城也，笠泽之为五湖也，皆七国、汉、楚、吴、魏、六朝、高齐、宇文、唐、宋之君所为百战而争者也，而皆见端于春秋。是故欲识天下之大势，不可以不知春秋；欲读后世之史，不可以不知春秋。此书匪直元凯功臣，抑且为禹贡、职方之嫡系，体国大业，粲然具矣。
今天子覃精圣学，博极古今，缉熙勿倦，特命宫詹总裁春秋讲义，以左氏为纲领。余兄弟随泽州、桐城诸先生后，又与宫詹同拜命修一统志，发凡起例，将于是书考正。而宫詹且进之黼筵，上备
乙夜之览，度必有当于
睿怀之万一者，谨泚笔而序之。康熙二十有六年冬十月昆山徐乾学谨序
九丘之书逸矣。伯禹、伯益之所名，彝坚之所志，周公之所录，其著在六经者，莫若禹贡、诗、春秋。言禹贡者，则有若摰虞之畿服经，孟先之图，程大昌之论，易祓之广纪。言诗者，则有若范处义、王应麟之地理考。言春秋者，则有若京相璠之土地名，杨湜、郑樵之谱，张洽之表。外如严彭祖之图。专纪盟会，则围伐、灭取土地之见遗者多矣。罗秘专纪国名，则郡县之失载者又多矣。然则说春秋者，必兼包乎郡国、土地之目，而后可无憾焉。试迹其地名，有见于经者，有见于传者，有互见于经、传者，顾其文蔑以为昧，纪以为杞，滑以为郎，柽以为朾，偃以为「缨」，崇以为柳，铁以为「栗」，以陆浑为「贲浑」，以厥憖为「屈银」，以皋鼬为「浩油」，以「祲祥」为「侵羊」，若是者不可悉数也。邾也，谓之邾娄；贯也，谓之贯泽；訾娄也，谓之丛安甫也，谓之鞍；沙也，谓之沙泽。一郕也，或以为成，或以为盛。一郦也，或以为犁，或以为丽。一盂也，或以为霍，或以为雩。一虢也，或以为郭，或以为漷。一艾也，或以为鄗，或以为蒿。貍脤谓之貍轸，或又曰蜃也。鼢泉谓之𣸣泉，或又曰贲也。郪丘谓之犀丘，或又曰菑丘，又曰师丘也。其在当时，传者已滋异同繁省之不一，而况乎百世之下，壤地之离合，名号之废置升降，乃欲通习而考证之，刊落丛谬，不其难哉！「今
天子命儒臣编纂春秋讲义，于是钱塘高学士充总裁官，既编成经
进矣，又广采方志，以余力辑春秋地名考十四卷。受而读之，爱其考迹疆理，多所厘正，简矣而能周，博矣而有要，无异聚米画地，振衣而挈其领也。原春秋之作，孔子既取百二十国宝书笔削之，又别述职方。述职方者，所以辅春秋之不及尔。故夫学乎春秋，非惟义疏、序例，大夫之辞，公子之谱，皆宜究图，而土地之名，尤其要焉者。有讲义以正诸家之蹖駮，不可无地名考以补方志之疏舛。若经之有纬，书之有正，必有摄也。尝与学士同直
南书房，既而以谴谪官。今老矣，于经义无所发明，序学士之书，幸托姓名，传诸后世，窃比于北宫、司马诸子，获附见于春秋之传焉。秀水朱彝尊序。禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，及周千八百国。春秋以还，互相吞噬，强兼弱削，疆域难稽，其见于经传者，总一百二十四国，税安礼指掌图可考也。乃若会盟、侵伐、搜狩、台囿、城筑诸地，与夫述古称先国邑之名，往往杂出于其间。元凯所注，十得八九。其有阙而失据者，则京相璠之春秋土地名三卷、郑樵春秋地名谱十卷，杨湜春秋地谱十二卷，以及郦善长注水经、陆淳春秋纂例、张洽春秋集传，多所考按，补元凯所未备。然其间世代侵寻，沿革互异，未有别类分门，㹈为一书，畅然而无憾者。夫汉阳诸姬尽于楚，河南小侯半蚀于晋，在春秋时，故版旧索已茫不可问，况经嬴秦之郡县，六朝之割据，地非吾土而侨寓其名，境已丝棼而两侈其号，朝南暮北，瓜剖豆分，立乎今日，以指隐、桓，隐、桓之日远矣。爽鸠、季荝之墟，有穷、相土之里，夫孰得而是正欤？春秋传心之史，所重者明王道，正人心，诛乱臣，讨贼子，是是非非，以一字为褒贬。其义例至精，其意指极微。至于地名之同异，往往毫厘千里。读其书，如冠带之国，不知其都邑何在。王地、洛邑，相近而殊名，故绛、新田，屡迁而非昔。楚丘之纷纷聚讼，郊郢之讹为郢中，历代之沿革变迁，所系非细，岂可以圣人之大经，漫曰不求甚解耶？乙丑夏四月，奉
命总裁春秋讲义，因于纂纪之暇，博摉诸书而参考之。」取春秋二十会盟之国为纲，各以其当时封境所属，随地标名，详其原起，条其兴革。诸小国则编年附缀之，其类削入他国者，则从其初，不从其后。其有沿讹承误者，必折衷以归于一是。一展卷而知当日之某地某名，即今日之某名、某处，发怀古之幽情，敬备
圣明之顾问。若曰羽翼经传，则何敢焉？康熙二十七年，岁在戊辰仲冬
日，讲官起居注詹事府詹事兼翰林院侍讲学士高士奇拜手谨序。凡例：
一、列邦境壤相参，分国类聚，则易于解悟。首周，尊王也。次鲁，宗国也。甥舅之国，齐为首；懿亲之封，晋、卫、郑为大，又次之。三恪之大者，宋也。地居中国之要枢，惟陈、蔡又次之。秦以西垂之长，吴、越、徐巴与楚俱僭王，皆「春秋」所谨者，又次之。他如邢、曹、虞、虢、邾、莒、杞、纪、许、滕、薛、小邾、北燕，其分地亦时纪于春秋。虽小国僻远，亦以类附之。昔国语次周以下，鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越共八国，「史记」列吴、齐、鲁、燕、管、蔡、陈、杞、卫、宋、晋、楚、越十三世家，兹非有意为进退，特因其事之繁简，期有助于穷经而已。余诸小国，随见经之先后，编年次之于后。
一、王都及各国之都必列于首，曰「都于某地」。迁国又列一条，曰「迁于某地」。其都但据春秋时现在，如周之王城、成周，晋之绛、新田是也。至如春秋以前始封建都之地，有见于经传者，如周之骀、豳、岐、丰，晋之唐、曲沃，亦相次以揭于前，而殊其标目以别之。有不见于经传者，如齐之营丘，郑之咸林，杞之雍丘，则冠于小注中而已。其迁徙在春秋后，如楚之郢、陈、寿春，卫之野王，则附于小注之尾，而后以所属之地挨年缀附，庶乎振裘得领，披览之余，晓然于当日之形势，凡为朝聘、会盟往来之道里，征伐、围入攻守之机宜，恍若身亲其事者，亦读经之大快矣。一、诸地名有屡见于经者，必摘其枢要，序次成章，凡有三意：或一地而先为国，后为邑，先属此国，后属彼国，通其条贯，则本末秩然，一也。或一地而注疏家所指互异，详玩本文，参伍折中，则真解自出，二也。或两地三地同名，如周、秦各有王城，齐、宋各有葵丘，晋、齐、鲁各有东阳，鲁有两防、两郓，郑有两泛，楚有两城父。又或一地而有两名，如黄父即黑壤，廪延即酸枣，析即白羽之类。汇萃相从，彼此互晰，则同者不至误以为异，异者不至误以为同矣，三也。若夫沿革之变，务具始终，前后且必详之，况本经之内乎？
一、元凯春秋夙称武库，注释之精，古今无两。然犹曰诸地名有疑者曰有，以示不审。阙者不复记，见于隐六年之注。或地形稍远者，则曰迂回疑，盖其慎也。兹篇每一地名之下，先录本文，次详杜注，然后以先儒注疏及各史志传参考之。顾采取之间，亦不敢易。史家最善，莫如班氏矣。乃以卫都楚丘为成武，楚都丹阳为汉之丹阳，舛讹特甚。至若刘昭之误引，魏收之冗笔，益难读矣。水经注采取极博，乃如定之方中篇有景山，毛传训景曰大，而以为山名。左传向戌语鬷蔑曰：「贾大夫之貌恶。」杜注：「贾国之大夫也。」而以为贾辛。是则兔园诵习，且不免于卤莽也。罗泌好用隐僻，独于抉擿经传，亦有所长，取其纯略，其疵缪者辨之，不厌详缕，期归于一是焉。