前言 古代西域位居东西文化交流的要冲，始终是诸多民族聚居、诸多文化交融的地区。古代新疆的发展，也大致以天山为界，形成了南北相互依存，各具特色的文化区。 南结各绿洲以农耕为主，没搞明白

中国在4000年以前已有牛车、马车的道路和舟楫航道。“昔在黄帝，以舟车以济不通，旁行天下”（《汉书·地理志》）。早在三国的时候，柴桑和豫章的航运及造船业就很发达。从隋唐至明清，作为中部重地的江西，是

既嫌僭越， 亦多未确，且不便于检阅，今仿孙渊如《松江府志》例，以时代为次， 不分门类，参用史记合传、附传及南北史王谢一家传例。列女传同， 其有事迹无多，文不成传者，则仿《华阳国志》士女名目录之例， 而

出版说明 “百里不同风，千里不同俗”（《汉书·王吉传》），乡风民俗，泛指一 个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯，是 特有的中国传统文化在人们日常生活中的显现

。 各个朝代记载音乐历史的篇目名称虽然不尽相同，但实质则一。例如：在司马 迁的《史记》里就叫“乐书”；在《汉书》、《新唐书》和《元史》里就叫“礼乐 志”；在《隋书》和《旧唐书》里就叫“音乐

序 “左史记言，右史记事”（《汉书·艺文志》）。作为史志的基本载体 之一，大事记一直发挥着资治、存史、育人的功能，对后人铭记历史、审 视现在、启迪未来具有重要意义。 中国保险

纂之甄录，此作为采访稿 可矣。 艺文之名，始于《汉书》，九流百家，所包至广。《隋书》 则称经籍，似有专尊。今若易称书籍，虽避去经名，而范围 仍属太狭，况金石与四部同载，亦不能谓为附庸。

财政部长孔祥熙其卒更是晚至1967年，似此只能变通酌收，略如孔德成先生仅 收其民国《孔子世家谱》等，离家去台后著述从略一样，不复求其搜罗无遗矣。他如孔 昭铭纂有《南宗孔氏萧山砾山分支宗谱》，同时著有《