正文 民间流传的许多古老曲目，带着浓重的宗教色彩，追溯一下它们的源流，就发现一些曲种的形成和宗教活动有密切关系。 一、宗教的宣传活动为曲艺提供模式史载东汉明帝永平十年（公元67年）佛教传入中国，

世界列强发生冲撞井连遭痛创的时代，接二连三的战败 与割地赔款，使这一腐朽的东方帝国日益走向了衰败。 然而，清朝又是一个颓靡的时代，上自皇室贵族、朝宦 大臣，下至八旗子弟、贫民百姓，都沉溺在戏曲笙歌的

一、本志上限追溯到西晋武帝年间（公元265年），暖泉观水源起始时期。隋末唐初始建老君庙，遂有村庄。下限截止2003年年底。二、本志结构。卷首有图片、序、凡例、目录；正文依次为概述、村落形成与隶属关系

序言 在庆祝中国共产党成立八十三周年前夕，《红色武昌》-地 方党史教育通俗读本正式出版了。这是一件令人欣喜，且颇有教 益的事情。在对党史工作者谨表感谢之余，掩卷思索，不禁感慨系 之

社会分工，以类系 事，横排竖写，力求反映本区的全貌。 四、时间断限总体上始于1989年6月建区之时，止于1999年12 月，个别章节作适当的上溯。本书采用公元纪年，只是行政建置一章括 注帝

联系，总领全书。大事记以编年体为主，辅以纪事本末体， 简明记述对本镇有较大影响的重大事件。 卷中设行政建制、自然环境、人口、经济综合、工业、农业、水 产业、商贸服务业、交通运输、城乡建设环境保护、

至2013年5月止，以期 对下一轮修志起承上启下作用。 四、本志采用述、记、志、图、表、录等体裁记述，由卷首、专志、卷末三部分组 成。卷首为序言、彩色图片、凡例、综述、大事记。专志为全志

至2013年5月止，以期 对下一轮修志起承上启下作用。 四、本志采用述、记、志、图、表、录等体裁记述，由卷首、专志、卷末三部分组 成。卷首为序言、彩色图片、凡例、综述、大事记。专志为全志

凡例 一、新编《长武县文化志》以马列主义、毛泽东思想、科学发展观和习近平 总书记在文艺工作者座谈会上的讲话精神为指导，坚持历史唯物主义和实事 求是的原则，运用新观点、新方法，全面系统地记述

(1765—1825年)有“得明人之书百卷，不如 清人之书一卷”之叹。 实际上，中国近世学者群体开始由经学一理学向实证一考据 学的转变，在18世纪初期就已基本完成了。到了18世纪后期，