现代语体文，记 述体，以第三人称表述。为增强实体感和可读性，大量采用图片。 五、本志统计数据，以成都市人民政府和市灾后城乡住房重建领导小组办公 室对外公布的数据为准。 六、本志

附录内容下延至2015年。 三、全志分序、凡例、概述、大事记、专业分篇、人物、附录。以文为主，辅以图、表、 照。专业分篇按先自然后社会、先物质后精神、先经济基础后上层建筑的顺序排列。全志设专业

一、本志上限为公元1907年（清光绪三十三年）学堂创建，下限至公元2007年，记述百年发展历程。共十章，列大事记和附录于卷尾。二、 采取平列分目、横排竖写，用现代语体文，述而不评。所有图表、择录、

内容提要 本书所论述的，是以汉语为表现媒介的诗词曲，在中国文化精神 的影响下产生和变迁的历史。全书由上下两编 构成。上编 为“诗歌 志”，从诗字原始观念的形成、《诗经》和《楚辞》，论述到

一、《临朐烟草志》以事分类，文体上采用语体文、记述体。以志为主，图、表、录、传、照片并用。 二、本志的编写，以年为经，以事为纬，以历史阶段分期断代，先纵后横，纵横结合。烤烟跨度六十余年，上限起自

一、本志取事上限为隋朝，下限到1999 年，时间跨越1400 年。遵循“详今略古”的编写原则， 着重记述中华人民共和国建立以后的钦州教育发展实况。 二、本志采用述、记、志、传、录、图、表等体裁，以志

在海南黎族研究史上，西方传教士的工作值得重视。他们注重田野调查，语言与文化并重， 为后人留下了珍贵的资料。西方差会在海南岛最重要的两大支派: 一是法国天主教， 二是美国基督 教长老会。1850年，

一、《遵义四中百年志》上至民国四年( 1915 年)，下迄2015 年8 月。 二、遵义市于1949 年11 月21 日解放，文中的“解放前”、“解放后”即以此日分界。 文章“原遵义市”即今红花岗区

凡 例 二、本志采取以事分类，以时记述。在文字上采用语体文，以 志、记、述、图、表、录等形式叙述，以志为主，大事记以编年体和纪 事本末体相结合，结构分章、节、木、小木，用简明语言记述

本志记事时限上自1860年下至2000年。有的门类上限追溯根据内容需要有所突破。 三、本志首设概述、大事记，尔后按事业门类分辑24章136节 ，最后设附录，约56万余字。全志采用记、志、述、图