全志坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，真实、客观地反映南皮书法的历史与现状，彰显南皮深厚的传统文化底蕴，做到积累

本志包括卫生监督、卫生处理、传染病监测、实验室建设、信息管理、行政管理、法规建设等章。

此次搜集主要采用民间采风的做法，力求收集到第一手的田野材料，同时也参考了南充各地的历代志书，以及原已整理成册的各种民间文化资料，其中部分歌谣虽然因时代变迁而与现实生活逐渐脱节，已不再流传于民众口头，

序言 欣闻临夏阿拉伯文书法协会的第一部成果《临夏阿文书画艺术家协会作品集》付梓 出版，甚为高兴，真诚祝贺！ 阿拉伯文书法和中国汉字书法一样有着悠久的历史，是阿拉伯传统文化的重要组成部 分，被

本志之编纂原则，与传统编志有所不同；对于传统编志方法有沿有革。除因陈袭旧之弊，立锐意创新之职。概而言之，缩小方志与民众的距离，增加地方志的亲合力、实用性，使其在更大程度上具有“工具书”的属性，为本志

“修志以存史，知史而鉴今”。《湖口法院志》的编修是一件功在当代、利在千秋的有 益之举。 修志是我国历史文化传统，源远流长。湖口司法审判有史千百年，然而迄今为止未 有一部记载司法审判的志书。

全面、系统地记述仙游书法的历史和现状，亦包括编撰本末情况。 四、本志文体采用白话文（兼有浅显之文言文

庙存而塔废，时代绵邈，志乘阙略，故不甚显。今重璧 上人，以宏愿巨力，恢拓庙宇，复勒诸贞珉，传示不朽，岂非法门龙象 哉？上人名心恒，系出旌德，十龄失恃，随父云间为苏努。盖达微隐 公之法嗣，而自明觉公之法

崇州是一座历史文化名城，人才辈出，然而在本土名人探索方面，显得比较匮乏。为了弥补缺憾、弘扬传统文化，我办以崇州民国时期的著名文人彭举为研究对象，为其撰写传记。彭举，字云生，崇州人，民国时期四川著名的