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《二十一世紀》網絡版
☉陳潭 易丹妮
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陳奂"以詩補禮"研究
晏青
- 2019
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文献获取荀子所讲的"礼"是维护新兴地主阶级的"法"——读《荀子·礼论篇》
荀子(约生于公元前三一三年,卒于公元前二三八年),名况,又叫荀卿或孙卿,赵国人.根据《史记》记载,他曾先后游历过齐,楚,秦等国,有丰富的社会阅历.他做过楚国的地方官...
A Study on Li(礼) and Qing(情) in "Lilun pian"(礼論篇) of Sun tzu(荀子)
YOSHIDA,TERUKOFukuoka Internationl University/Fukuoka Women's Junior CollegeBulletin of Fukuoka Women's Junior College
读《荀子》札记(三)——《臣道》至《礼论》六篇
以王先谦《荀子集解》为底本,以南宋淳熙八年台州公使库本(简称"台州本"),南宋孝宗年间坊刻巾箱本(简称"巾箱本"),南宋光宗绍熙年间关中刘旦校刻巾箱本(简称"刘本"),...
從王船山「兩端一致論」考察《小戴禮記》教育觀
《小戴禮記》一書教育觀所具有的特色,是仁禮兩端互為體用.分言之,是以〈大學〉,〈中庸〉為體,《禮記》全書四十九篇為用;孝悌為本,詩書禮樂為用;〈大學〉...
肅雝顯相-- 從《詩經》編纂問題論其文本特性
本文以探討《詩經》編纂問題背後之意義為核心,作為對編纂問題之分析及反省,並不以擇定是非為要,而以呈現論此問題之意義為主.《詩經》編纂問題可分成兩大類組--采《...
民國時代"禮教救國"論的強音:唐文治先生禮學及其《禮記大義》的新禮教初探
本文重點介紹唐先生《禮記大義》經世禮學的主張,彰顯中國禮學的深度關懷與學理的高度。全文五節。第一節全面表列禮學著述,表明唐先生一生於禮學、"禮教"與予極嚴肅...
亞氏四因與儒家仁的復興——以朱熹理氣論為例
以仁為主的儒家是中國文化主要 骨幹。可是,當代的炎黃子孫在近代文革洗禮及經濟崛起之後,日以繼夜長期受著與「傳統儒家仁義禮智」背道而馳的思想文化所嚴重衝擊。...
王莽之《尚書》學與行政
王莽早年勤身力學,謙恭下士,唯晚節委蛇,竟至篡漢,而為後代史家所鄙,故古今
論莽者,罕見虛心平意研究所朝政教,予以公正評價者.然莽執政二十三年期間,於
學術貢獻甚為可觀,以媲兩漢賢君所為,並無遜色.而前人或有論新莽改制與經學今
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論敦煌文獻實所際見運的用婚情儀形及其詩文的 楊明璋
敦煌本《新集吉凶書儀》及 S.1725 書儀所述的親迎儀節,過去學界以為是有別於唐五代一般的婚嫁儀式,整個過程全是在女方家舉行.本文引述了《大唐開元禮》,宋代司馬光《書儀》,朱熹《家禮》等文獻的記載,得知敦煌書儀所述和一般傳世文獻所見的唐五代婚嫁儀...
