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阿賴耶識思想的建立及其意義 ——以《解深密》和《大乘論》為中心

阿賴耶識是唯識宗的理論核心,它的建立解決了佛學所要面對的宇宙人生問題.一方面阿賴耶識含藏一切諸法的種子,宇宙萬有的一切諸法皆由阿賴耶識所變現,阿賴耶識為宇宙的本原;另一方面,阿賴耶識又是有情生命流傳的輪回主體,有情生死輪回必有一個負起聯繫的...
釋果園  -  被引量:  0  -  2010年

中國佛教史 第 3 卷

《大般涅槃》的基本思想涅槃四德 -- 常,樂,我,淨一切眾生皆有佛性智慧佛性因果佛性成佛和一闡提"一子想" 和 "業報" 新解"不定" 和 "有余義"第四節...

马一浮宗教思想研究

馬一浮生活於天崩地解的特殊時代,由於人文精神的靡敝,曾燦然大備的中國文化已衰極,在近代西方文明的入侵和壓迫下,中國蕾有文明全面解體.近代中國的衰落和苦難,...
呂春瑾  -  《武汉大学》  -  被引量:  0
来源: 知网

廣東袁屋圍粵語調查研究

地屬廣東省莞寶片的袁屋圍村,是一個全村皆為袁姓的小村.在過筆者實地的語言調查後,發現當地的語音與莞寶片的代表方言點—東莞粵語有諸多相同之處,但最高調為陰上而非陰平,則與大部分的廣東粵語(包含東莞)相異,而與粵北的粵語:如陽山,連山,連縣相同.本...
彭心怡Peng Hsin-yi 被引量:  0

[图书]  金剛頂一切如來眞實大乘現證大教王 3卷

金剛頂一切如來眞實大乘現證大教王 3卷 (唐釋)不空譯 (祕密儀軌, 灌頂壇部 ; 乾6) [黄檗山], [貞享元禄頃]
不空  -  [黄檗山]  -  被引量:  0

觀察諸法行 . 佛説華手(亦名諸善根)

觀察諸法行 . 佛説華手經(亦名諸善根經)闍那崛多Kumārajīva, d
闍那崛多Kumārajīva, d 被引量:  0

《華嚴一切智思想之研究 ——以〈入法界品〉師子頻申比丘尼為例

趣求佛的智慧,是每一位學人的修行指向.佛的智慧是了知諸法實相的智慧,也就 是一切智.在《華嚴*入法界品》中,善財童子參訪五十三位善知識時,師子頻申比丘 尼為其...

安般守意

安般守意杜繼文
杜繼文 被引量:  0

大專院校學生靈性健康、知覺壓力與憂鬱之相關研究

本研究之目的在了解大專生的社會人口學變項與靈性健康、知覺壓力和憂鬱的關係,並探討大專生靈性健康、知覺壓力與憂鬱之相關性。母群體為中國海事商業專科學校日間...
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六朝仙道身體觀與修行理論探討

道教起於周代,戰國時已有科儀,漢時漸傳流布,興於漢末,六朝時盛行,乃是中國本土的宗教。修煉成仙乃是道教中實踐的核心。六朝處於上接秦漢道家、黃老,下開唐宋內丹學...

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