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历史悠久的洪山真人

据《福建通志》记载,真人庙始建于宋朝末年,距今已有八百年之久。所谓"真人",道家认为是 "修真得道"之人。《庄子·天下》中记载:"关尹、老聃乎。古之博大真人...
钟正和  -  中国道教》  -  被引量:  0  -  2008年

从先秦道家的思想发展看庄子哲学

·天下》记载,道家内部似乎有宋钘,尹文和田骈,慎到以及环渊,老聃三派之分,而最后才为庄子.庄子俨然以直接继承老聃即他所向往的"古之博大真人"①自命.可见,宋钘...
杨全顺刘春华  -  《枣庄师专学报》  -  被引量:  0  -  1996年

中国古代传说与文献中的歌唱艺术

我国音乐文化历史悠久,歌唱文化更具有丰厚的底蕴.本文以古代的歌唱艺术为研究对象,对传说中的歌唱家,文献史料中的古代歌唱,古代歌曲的发展进行了梳理,以期对中国古...
薛妍  -  《文艺生活·下旬刊》  -  被引量:  2  -  2011年

虚实对话·民族溯源·人性之辩 ——中国古代传说人物的动画"重生"

中国古代传说的指涉范围较为广泛,主要包括各个历史时期的志怪小说,民间传奇,寓言,口述以及上古时期的神话传说等,它以神怪仙魔为描写的主体对象,笔法或瑰丽奇幻,或...
孙洪宇  -  《电影评介》  -  被引量:  0  -  2019年

"卜凤"典故源流研究

卜凤最早出自于《左传·庄公二十二年》,作为择婿的典故,在历代 常被引用并逐渐有了众多变体,它在中国文学史上占据着一定的地位.众所周知,凤是古代传说中的百鸟之王...
程蕾  -  《金田》  -  被引量:  0  -  2015年

中国古代石文化刍议

石与火共同揭开了人类文明的序幕,中国古代传说中的圣人"隧人氏"便是以石来钻木取火的。《越绝书.外传记宝剑》记载:春秋人风胡子曾概括史前至春秋时的历史为
刘伟  -  《民族论坛》  -  被引量:  0  -  2007年

从"疑"走向"正"

试论中国古典学的发展方向 郭沂摘要:此“疑古”、“信古”之“古”,主要指北宋庆历以前传统古典学而言的。传统古典学至宋代而始疑,至近代而大疑,形成“疑古”...
郭沂 被引量:  0

中国原始历史意识与中国古代神话传说——论中国原始历史意识溯源研究的前提性问题

通常,中国原始历史意识被认为应当从中国神话传说中溯源;实际上,其源头可能并不仅限于此——远古先民对祖先业绩的追述乃至对亲身经历往事的回忆等等也可以产生历史...
王灿  -  《求索》  -  被引量:  9  -  2009年

崔府君故事流变论考

崔府君,又名崔判官,是中国古代传说中的一位神化人物.他既是民间传说中冥府的"四大判官"之一,又是道教中的一位神灵,也是经常出现在中国古代小说,戏曲中的一位神化人...
张冬冬  -  《河北师范大学》  -  被引量:  3  -  2010年

寓言与史论:《庄子》中人物形象的两重体系

的分析上;其中最具代表性,反复被论及的是《庄子》中的老子,孔子等形象:《庄子》中的老子形象虽然不免寓言色彩;但形象相对贯通;可以一言蔽之为"古之博大真人";...
郑博思  -  中国道教》  -  被引量:  0  -  2020年

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