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佛説佛地經 ; 授持七佛名號所生功徳經 ; 佛臨涅盤記法住經 ; 寂照神變三摩地經
佛説佛地經 ; 授持七佛名號所生功徳經 ; 佛臨涅盤記法住經 ; 寂照神變三摩地經 [玄奘訳] (玄奘法師譯撰全集) 金陵刻經處, 2003
文献获取論竺道生佛性論提出的緣由
[[abstract]]般若學的研究風潮從鳩摩羅什入長安後極盛,至六卷《泥洹經》譯出,「佛性常住」成為新的議題.中國佛學思潮的重心可謂驟然由「般若學」轉向「涅槃學」的...
論印順法師「法住智」與「涅槃智」之多種詮釋及其一貫理路
《須深經》中記載佛陀教導外道須深何謂「慧解脫」,其中多次提到:「不問汝知不知,且自先知法住,後知涅槃」,使後世對「先知法住,後知涅槃」有諸多的論述和解釋.而本...
漢譯佛典《大般涅槃經》敘事研究
本論文以漢譯大,小乘《涅槃經》為研究對象,依循經典本身的敘事脈絡,運用相關的敘事學理論,從情節結構,空間場景,人物形象等敘事要素,分析比較大,小乘《涅槃經》的敘...
大般涅槃經中的涅槃思想
大般涅槃經的內容,涵蓋了中觀和唯識 (空和有) 之勝義. 也是大乘涅槃思想之全體的綜合完成. 而大乘涅槃經的中心思想,所環繞的不出於法身常住,及眾生悉有佛性這兩個...
《大智度論》菩薩思想之研究
是觀四諦法的生滅性;菩薩更以不生不滅為觀察的對象,由此觀行深廣度不同而有差別.菩薩雖不著於諸法,亦不取入涅槃,以得無生法忍後,作為不住涅槃的菩薩利他之...
「確實安住」如何可能置基於「無住」?:以《說無垢稱經》為主要依據的「安住」之哲學探究
(九)菩薩行不住於有為之輪迴與無為之涅槃的二分五.置基於切要的「無住」所轉換的「確實安住」 154(一)探討安住應該先正視生命世界之無住(二)理解無住且以無住為指導原則(三)智慧上安住於法住(四)行事上安住於修行道路的持續不斷的推進(五)...
