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文献获取《印度佛学史》序论与第一篇(下)
第五章 佛说--缘起佛说四谛,其实本于缘起.苦谛谓生老病死等苦,则缘起之果也.集谛谓欲爱有爱等染著,则缘起之因也.灭谛谓爱灭而生死解脱,则缘起之还灭也.道谛谓八圣...
善恶分明——《佛说四十二章经》的智慧(一)
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶.何等为十?身三,口四,意三.身三者:杀,盗,淫;口四者:两舌,恶口,妄言,绮语;意三者:嫉,恚,痴.如是十事,不顺圣道,名十恶行.是恶若止,...
释佛母品第四十八之上
【经】佛告须菩提:"譬如母人有子若五,若十,若二十,若三十,若四十,若五十,若百,若千.母中得病,诸子各各勤求救疗,作是念:我等云何令母得安,无诸患苦不乐之事?风寒,冷...
[古印度]龙树菩萨
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(晋)鸠摩罗什(Kumārajīva)
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弘学
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从"境界"角度论原始佛教八圣道的世间、出世间思想
4、正见境界:从八圣道(道谛)所对应的顺苦、缘缘、顺行之苦、集、灭中,回归境界所表述的正见,并以此追问人本身。5、人的限度:回到"我"与五取蕴、缘起等...
十二因缘经 缘起圣道经 稻稈经 大乘舍黎娑擔摩经
十二因缘经 缘起圣道经 稻稈经 大乘舍黎娑擔摩经金陵刻经处十二因缘经 缘起圣道经 稻稈经 大乘舍黎娑擔摩经
金陵刻经处
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2010年
释初品中三十七品
【经】"菩萨摩诃萨,以不住法住般若波罗蜜中,不生故应具足四念处,四正勤,四如意足,五根,五力,七觉分,八圣道分."\n【论】问曰:三十七品是声闻,辟支佛道,六波罗蜜是菩...
[印]龙树菩萨(Nāgārjuna bodhisattva)
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[晋]鸠摩罗什(Kumārajīva)
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弘学
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万斯同《石经考》版本源流及馆藏抄本考述
传世抄本有上海图书馆藏知圣道斋抄本和馆藏佚名氏抄本.馆藏佚名氏抄本以其独特的文献价值,为考证万斯同撰写《石经考》的缘起,时间,地点以及成书时间,首刻本有关...
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