文献推荐换一换
汉代俳谐文述论
俳谐文学作为文学史上的一种现象,少见专门论述。这固然由于其言辞浅薄,涵义狭窄所致,但研究其文学特殊性,并非毫无价值,俳谐文学作品也是一种有效的表现思想感情的...
文献获取文体学视域中的汉魏六朝俳谐文研究
俳谐文起源于民间,脱胎于先秦讽刺性、戏谑性民间歌谣和俳优的滑稽语言。二者共同推动俳谐文从民间走向文人,由口头形式发展到书面文章,成为一种独立的文学文体。俳...
宋代俳谐文研究
宋代士林中诙谐戏谑之风的盛行促使轻视俳谐的文学观有所转变。现存宋代俳谐文约有一百五六十篇,其创作持续时间较长,创作群体相当广泛。南宋文坛上还出现了俳谐文的...
苏轼俳谐文的特点
苏轼擅谑,除了诗词,其作品中还有不少文章也属俳谐类的创作.苏轼独特的幽默才能成就了其文章不同凡响的俳谐特点,他的俳谐文体式多样,特点各异.苏文的俳谐表现手法可...
言虽不经,义归于正——陆云的俳谐文
陆士龙文集有"嘲"——《嘲褚常侍》《牛责季友文》两篇,乃西晋散文中的奇文.所谓"嘲"者,虽汉代有之,然体无所归,漫谓之"杂".就其本质,近乎俳谐."辞虽倾迥,意归义正"(...
论赋之"俗"与"俗赋"——兼论尹湾汉简《神乌赋》文体上的承传及性质
目前文学史上的"俗赋" ,主要指唐以后出现的以叙说故事为主,语言通俗的赋体文.从《神乌赋》与四言赋及俳谐文的承传关系中可以看出 :赋原本来自民间 ,自俗 ;赋入汉宫...
日本文论中的 "俳谐" 及 "狂"范畴与中国 "俳谐" 2018年5月23日
中国古代文学及文论中的 "俳谐"及 "俳谐诗"、"俳谐文"的文体概念传入日本后,逐渐取代了平安时代以降以优美、喜感为主要内涵的形容词 "哦可嘻"(をかし),而成为一个...
论南朝拟公文体俳谐文
南北朝时期,一些南朝文人模拟公文形式创作了许多俳谐文.这些俳谐文的出现并非偶然现象,可以从当时特定的时代背景下文体的发展变化,文人的思想观念等方面找到其原因...
《滑稽小传》撰者"乌有先生"为周紫芝说——兼论周紫芝的俳谐文创作观念
《滑稽小传》撰者"乌有先生"为宋南渡诗人周紫芝."乌有先生"非其本号,而为周氏所撰《(滑稽小传)序》的署名,序文见其《太仓梯米集》.《(滑稽小传)序》以拟体徘谐文的...
