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朱棣生母之谜

近来笔者翻阅了一下相关史书,质疑朱棣为"妃生"而非"后生",即系庶出而非嫡出的最有力的文字证明,集中地指向《南京太常寺志》一书。书中所载孝陵神位:"左一位...
倪方六  -  《法制博览》  -  被引量:  0  -  2009年

明代太常寺志乘考述

明代两京官署纂修志乘之风盛行,其中太常寺有名可考者不下20种,在两京官署中最多,现存仍有4种,具有很高的史料价值.由于明代太常寺志乘多已失传,主要通过明清时代的...
吴恩荣  -  《商丘师范学院学报》  -  被引量:  0  -  2018年

《项脊轩志》品析

项脊轩志南阁渗漉尘泥语言描写百年老屋何竟太常寺卿抒情散文呱呱而泣项脊轩,旧南阁子也.室仅方丈,可容一人居.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注.项脊轩是归有光青年时...
肖武  -  《文学教育(下)》  -  被引量:  1  -  2009年

中国古代疆域典籍——《元丰九域

庆历六年(1046)进士.历任嘉兴主薄,上虞县令,国子监直讲,国史编修官,修起居注,史馆检讨,知太常礼院,知制诰兼判太常寺,户部尚书,吏部尚书等职,并屡次外放出任...
万方  -  《书屋》  -  被引量:  0  -  2020年

【核心提示】中晚唐的宫廷音乐管理体制有了一定的加强,除了沿续太常寺,教坊等机构的职能之外,还改组或增设了宣徽院,仙韶院,乐官院和详校所等...

【核心提示】中晚唐的宫廷音乐管理体制有了一定的加强,除了沿续太常寺、教坊等机构的职能之外,还改组或增设了宣徽院、仙韶院、乐官院和详校所等。特别是唐文宗设...
陈霞  -  《新疆历史》  -  被引量:  0

泣诉悲情微露心声——读归有光《项脊轩志》

太常寺卿人世沧桑明宣宗扛鼎之作感情基调读书生活生活片段《古文辞类纂》何竟《项脊轩志》是明代散文家归有光的扛鼎之作,被公认为是"太仆最胜之文"(姚鼐语)...
仲志红  -  《语文教学之友》  -  被引量:  4  -  2015年

制度下的神灵——两宋时期政府与民间关于信仰的沟通

两宋时期,对于祠庙的管理是以中书门下(后为中书省)和太常礼院(后为太常寺)为中心的体系,并在此基础上进行国家祀典的修订以及祠庙申报与资格审查,神灵等级认定...
刘雅萍  -  北京师范大学  -  被引量:  0  -  2009年
来源: 万方

[图书]  宋代古音学与吴棫诗補音研究

北宋为金人所减,高宗南渡,吴械後来又在太常寺任职,晚年才通判泉州.综观吴械一生,他大部分时间接触的是通语,以及江淮,杭州一带的方言.民权明确反对《韵补》,《...
张民权  -  商务印书馆  -  被引量:  0  -  2005年

明留都南京宫廷典制研究

南京守备诸官是南京留守体制核心,外守备职掌涉及宫廷防护、祭祀等诸项事务,内守备直接管理南京内府。礼部、光禄寺、太常寺、鸿胪寺各行其职,管理留都的各项祭祀...
王慧明  -  东北师范大学  -  被引量:  7

《使录》以外的册封使诗歌

郭汝霖等虽于嘉靖三十七年奉旨使琉,但因闽海倭患猖獗,延至嘉靖四十年(1561)才成行,官终南京太常寺卿.致仕.著有《重修使琉球录》(原本佚,其中的"使事纪略"...
夏敏 被引量:  0

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