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名教与商标保护

胡适先生有篇文章曰"名教",所谓名教,"便是崇拜写的文字的宗教;便是信仰写的字有神力,有魔力的宗教."胡先生举了很多例子,譬如一个小孩子打不过王阿三,便在墙上写一...
李琛  -  《电子知识产权》  -  被引量:  112  -  2005年

自然与名教关系的重建:玄学的主题及其路径

名教而任自然境界无待摘要:doi:CNKI:SUN:ZXYJ.0.1994-08-009高晨阳山东大学哲学系CNKI哲学研究高晨阳.自然与名教关系的重建:玄学的主 题及其路径[J].哲学研究...
高晨阳  -  《哲学研究》  -  被引量:  47  -  1994年
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511名教职工体检结果分析

目的了解高校教职工的身体健康状况,提高教职工预防保健水平.方法对2007年40岁以上(含40岁)511名教职工体检资料进行统计分析.结果异常总检出率67.12%,前6位疾病依次...
朱勇  -  《中国校医》  -  被引量:  28  -  2009年

一种协调个人与社会关系的理论——玄学的名教自然论

楼宇烈. 一种协调个人与社会关系的理论——玄学的名教自然论[J]. 北京社会科学. 1993(02)
楼宇烈  -  《北京社会科学》  -  被引量:  18  -  1993年

名教源流的历史探讨和现代评价

名教作为名词是指由儒家所倡导的以"三纲五常"为核心的伦理道德及礼仪制度,作为动词是指对处于社会各阶层的人们所实行的安于自己名分和地位的教化。名教源于孔子的"...

试论汉末名家思想的兴起与魏晋"名教"一词的出现——兼谈与汤用彤先生名教观点之异同

"名教"一词的出现,是名家思想在汉末魏时兴盛的背景下,名家思想与儒家思想结合的产物.汉末名家思想的兴起,刺激了儒家思想中已有的与"名"密切相关的概念的凸显,从这...
郝虹  -  《中国哲学史》  -  被引量:  5  -  2006年
来源: 万方

王弼之自然與名教

郭梨華,《王弼之自然與名教》,台北:文史哲出版社,1995、郭梨華:《王弼之自然與名教》(台北:文津出版社,1995年12月初版)。郭梨華:《王弼之自然與名教》,臺北...
郭, 梨華  -  被引量:  10  -  1995年

名教而任自然

文章认为,嵇康作为竹林玄学的代表人物,他的玄学思想有其独特之处.嵇康与何晏,王弼持积极入世态度不同,他更偏好庄子,崇尚自然.嵇康激烈的批判世俗名教,提出了"越名...
王建  -  《安徽大学》  -  被引量:  6  -  2002年
来源: 知网

[图书]  中国古代十才子全书:两交婚小传

名教中人天花藏主人邵丹杜宏博郭守信. 中国古代十才子全书:好逑传,两交婚小传[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社 1997.郭守信.中国古代十才子全书:好逑传,两交婚小传[M...
郭守信等编注郭守信名教中人 , ... -  内蒙古人民出版社  -  被引量:  6  -  1997年

[图书]  冲决名教的羁络

潘运告.冲决名教的羁络[M].长沙:湖南教育出版社,1999年.潘运告著.冲决名教的羁络[M]. 湖南教育出版社, 1999潘运告. 冲决名教的羁络[ M] . 长沙 :湖南...
潘运告  -  湖南教育出版社  -  被引量:  4  -  1999年

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