文献推荐换一换
利用朝鲜半岛古代汉籍校释《文心雕龙》三则
新罗崔致远《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》中所引的《文心雕龙》文句,在《文心雕龙》文本流传史上,正处于敦煌唐写本残卷和《太平御览》宋刊本所引之间的承...
文献获取同本異譯《阿育王傳》與《阿育王經》詞彙比較研究
學界对舊题西晉安法欽譯的《阿育王传》(五卷或七卷)及其同本異譯《阿育王经》(十卷本)的譯人尚存争議.據東晉竺道祖《晉世雜録》(418年)等經绿,《经律異相》等佛教...
清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心
中文摘要「陰騭」基本上是「積陰德,得好報」的一種觀念,所謂「陰騭文化」,就是在以儒家《尚書洪範》粗樸的天人感應之理為核心,加上佛道二教因果報應,積善獲福的觀...
印度部派佛教的分立與師資傳承的研究
本文探討印度部派佛教發展過程中,二律系,四聖部及十八部的形成,並配合各部的師資傳承來研究.佛滅當年的王舍城結集,由阿難先結集經藏,而後優波離結集律藏.佛滅百年的毗舍離結集,由於是因戒律而引起,因此先結集律藏,而後結集經藏,此次結集後,形成會內的上...
《華嚴經傳記》考:年代·撰者·史源
本文在先行研究基礎上,對中古佛教史傳《華嚴經傳記》的成書年代,撰者問題提出了獨自的見解和論證,還重點探討了《傳記》的史料來源問題.並通過具體分析材料,揭示了...
日本古鈔本《毛詩傳箋·唐風》研究(上)——與敦煌出土寫卷法藏P.2529對勘
緒論日本藏古鈔本《毛詩傳箋·唐風》殘卷,存首八篇,即《蟋蟀》,《山有樞》,《揚之水》,《椒聊》,《綢缪》,《状杜》,《羔裘》,《鴇羽》.此本原藏於山城鳴瀧之長樂院...
石竹千古秀翰墨万年青
石竹山位于福建省福清市西郊,因山上石奇岩怪,竹松苍翠,故名.石竹山道教活动源于汉代,庙宇始建于唐大中元年(847),初名灵宝观,后更名灵宝道观,石竹寺,现定名为"石竹山道院",所祈奉的主神是汉代何氏九仙君.党的十一届三中全会以后,石竹山道院成为福清市首...
漢語佛教哲學的真理與方法問題
本研究計畫從比較研究的角度探討漢語佛教哲學,特別是天台宗智顗的哲學,華嚴宗法藏的哲學和禪宗神會的哲學,如何處理「真理」和「方法」的關係.在傳統中國佛教的說法...
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