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文献获取「無境」的證成與認知 : 以窺基《唯識二十論述記》為核心之研究
「無境」的證成與認知 : 以窺基《唯識二十論述記》為核心之研究梁陳安
唯識二十論述記 . 金七十論 . 廣釋菩提心論 : 附
唯識二十論述記 . 金七十論 . 廣釋菩提心論 : 附 窺基撰 . 真諦譯 . 施護譯 新文豐出版, 1973.12
湯顯祖情觀形成與書寫之研究-以《南柯》、《邯鄲》為中心
(唐)釋窺基《成唯識論述記》上海:上海古籍出版社,1995年。 (宋)王應麟《困學紀聞》上海:上海古籍出版社,2008年。 (宋)朱熹注、(清)吳志忠校刊《中庸章句》...
"轉依"與"所知障"——以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心的探討
本文主要以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》的文脉解釋,將''所知障''(jneyavarana)放在''轉依''(asraya-parivr tti/a sraya-paravrtti)的這個脉絡下來分析與論...
「轉依」理論探析—以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心
本論文,乃在探析中國法相唯識宗的「轉依」理論,特別以《成唯識論》(Vijnaptimatratasiddhi-sastra)及法相宗實際創始人窺基(A.D. 632～682)《成唯識論述記》的解釋...
轉依理論研究—以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心
本論文旨在研究《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》中的「轉依」理論.根據《成唯識論》的說法,「轉依」有四種義別,即:「能轉道」,「所轉依」,「所轉捨」,「所轉得...
制國家的組構——以《二戴記》的論述形式剖析漢代儒化世界的形成
自漢以來朝廷政事與儒學經術總相糾葛的情況,促使經學史相關課題的討論,成為史學研究
領域中不可或缺的環節.為更貼切掌握經學史課題的特質,並樹立經學史研...
