文献推荐换一换
"胶执门户"还是"批判发明"?——论《四书通》的批判精神兼驳《四库提要》之诬评
胡云峰是元代具有重要影响的四书学者,本文就其生年与<四书通>之刊刻提出新补充,指出胡氏应生于1253年而非1250年,<四书通>原名<四书通旨>,今本<四书通>含张存中加工...
文献获取"正饶氏之非"还是"一以饶氏为宗"--胡炳文《四书通》与饶鲁关系重探及反思
关于胡炳文《四书通》对饶鲁的态度,历来存在三种看法:《元史》代表的主流看法认为胡炳文作《四书通》意在深正饶氏之非;史伯璿则主张《四书通》"一以饶氏为宗";而《...
用"道"破除"不道"——读《四书通讲》
历史上,儒学的两套经典系统"五经"与"四书"是交替出场的,汉唐重"五经",宋明重"四书".晚近以来,"港台新儒家"重"四书"."大陆政治儒学"认为自己关心的是"古今问题",相...
"道"的通贯与演成——刘强《四书通讲》平议
同济大学刘强教授的新著《四书通讲》(广西师范大学出版社2021年版)付梓之前,笔者就有幸先行读到,深感相对于已出版的同类型之著作,此书最大的特点是以"道"通贯"四书...
宜尔室家,和乐且耽——"四书通讲"之齐家之道(下)
夫妇判合,宜其室家家庭内部的人伦关系,最为基础的当然在夫妇一伦.提及夫妇之道,还要从《诗经》说起.排在《周南》也即整个《诗经》开篇的《关雎》一诗,今人多以为是...
时中守常,止于至善——"四书通讲"之中庸之道(下)
"中庸鲜能"与"从容中道" 在此基础上,再去思考孔子何以会发出"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣!"的感叹,感觉会大不一样.打开《中庸》,不难发现,前两章分别说"中和"...
为人之根,行仁之本——"四书通讲"之孝悌之道
孝悌"就是"爱"因为儒学是人学,故为学即修身,修身即为学,两者原本一事,合则双美,分则两伤.这是儒学之内在逻辑使然,也是儒学所以能四通八达,周流无碍之根蒂.西方哲学...
作為性命之學的經學--理學的經典詮釋
以理學內涵爲主的宋代經學發生了一場典範的革命,理學的經學觀和漢唐的迥異.它們的特色就形式而言,在於「四書」的地位取代「五經」,「孔顏」的地位取代「周孔」.就...
