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宋史道学传》人物从祀孔庙之探析

宋史》别立〈道学传〉,说明士人不必追求仕禄,或是着力文学经术,自有承继道统的不朽价值,其中人物从祀孔庙者约占百分之九,或许因道学家们能为厉世摩钝之用,更具慨...
李蕙如(Hui-Ru Li)  -  《东吴中文学报》  -  被引量:  0  -  2016年

從「言行錄」到「正史」:試論《伊洛淵源錄》與《宋史道學傳》對學術史建構的歧異

自清朝以來學者往往認為《宋史道學傳》與《伊洛淵源錄》的關係非常密切.然而,在這樣的觀點之上,其實還可以更深入的探討,尤其是兩者之間所建構的學術史視野有何歧異...
林保全  -  《成大中文報》  -  被引量:  0  -  2016年
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典範的移轉:從《宋史儒林傳》到《宋史道學傳

典範的移轉:從《宋史儒林傳》到《宋史道學傳》李蕙如
李蕙如  -  被引量:  0  -  2015年

從「士志於道」看《宋史.道學傳》人物的仕隱問題

從「士志於道」看《宋史.道學傳》人物的仕隱問題李蕙如
李蕙如  -  被引量:  0  -  2015年

宋史·道學傳》探源

宋史·道學傳》(以下簡稱《道學傳》),一般認為,它是源於朱熹《伊洛淵源録》(以下簡稱《淵源録》).~①然我們卻發現元末史臣編撰《道學傳》時,除依傍《淵源録》外,...
裴汝誠顧宏義  -  《新宋学》  -  被引量:  0  -  2003年

宋史》儒林传、文苑传、道学传划分标准及排序分析

宋史》是二十四史之一,收录于《四库全书》史部正史类.于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰,是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书.对于研究宋...
牛艳丽  -  《艺术科技》  -  被引量:  0  -  2015年

王船山史論研究──以政治為核心的探索

19.〔元〕脫脫等:《宋史》,台北:台灣商務印書館,2010年台二版。 20.〔明〕王夫之:《船山全書》 (01)《周易外》,收入《船山全書》第1冊,湖南:岳麓書社,...
Yiming Liu  -  被引量:  0  -  2012年

元代理学与《宋史·道学传》的学术史特色

自南宋朱熹的《伊洛渊源录》问世以来,以理学家为传主,以道统传承为历史线索而编纂的学案之作,在明代以前,曾一度付诸阙如.但是,与学案有着思想联系的学术史之作仍然...
卢钟锋  -  《史学史研究》  -  被引量:  14  -  1990年

"道学"的建构与分歧——以《宋史·道学传》为切入点

元代撰修《宋史》时,在《儒林传》前新增设了《道学传》,列周敦颐,二程,朱熹等二十四人,将"传道"与"传经"群体进行区分,推崇这些承续圣人之道的大儒.《宋史·道学传...
贾望平  -  湖南大学  -  被引量:  0  -  2020年

宋史·道学传》在清代的论争及影响

清初学者围绕《宋史.道学传》进行的争论,实乃宗奉程朱理学与崇尚阳明心学之间的学术思想之 争.乾嘉时期的相关讨论,既体现了汉学发展和繁盛的大势,又显露出汉学与宋...
张涛任利伟  -  《河北学刊》  -  被引量:  10  -  2008年

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