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唐代白话诗中的死亡认知与地狱图景

梵志,寒山,拾得等诗人创作的白话诗频言死亡话题与地狱情节,形成了一类有别于其他诗人的书写题材,在诗歌书写范围与民间信仰承传方面别树一帜.这些白话诗深受佛教...
邵颖涛  -  《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》  -  被引量:  0  -  2019年

[图书]  柏桦唐诗三百首

本书是诗人,学者柏桦对唐诗的追忆与赏析之作.作为当代公认的优秀诗人,柏桦所选三百首唐诗别具眼光,解诗也个性盎然,他不拘泥于通常的注解点评和渊源考证,而是从创作...
柏桦  -  中国长安出版社  -  被引量:  0  -  2018年

无隔的文明

《不死者》《古时候》《多年以后》《荒草不会忘记》《跪着的母子》这五首诗大抵写的都是与自己的文明中断以后的痛苦.我们自己的文明是什么呢?我想,首先是中国人的...
杨键  -  《名作欣赏:鉴赏版(上旬)》  -  被引量:  0  -  2015年

《王梵志诗》中女道士、尼姑形象的塑造及其成因

通过对《王梵志诗》中女道士、尼姑形象的分析,从个人与时代角度具体阐明王诗中女冠、女形象塑造的成因。
张娜  -  《语文教学通讯:学术(D)》  -  被引量:  0  -  2014年

"凤凰涅槃":一个经典意象建构的历程

21世纪以来,我国新诗与20世纪90年代,在倾向上似有较大之不同,一是,陈仲义先生所说,守于"单人精神牢房"之潮流稍退,遂有民生之关注,郑小琼之获得称誉,可为标志.再...
孙绍振 被引量:  0

无隔的文明

《不死者》《古时候》《多年以后》《荒草不会忘记》《跪着的母子》这五首诗大抵写的都是与自己的文明中断以后的痛苦。我们自己的文明是什么呢?我想,首先是中国人的...
杨键  -  《名作欣赏:鉴赏版旬刊》  -  被引量:  0  -  2015年

馒头庵的三重隐喻——以秦钟之死为例

馒头庵"出自《红楼梦》第十五回:"原来这馒头庵就是水月庵,因他庙里做的馒头好,就起了这个浑号……""庵"原为圆顶草屋,后多指尼姑的住所.它与观—起被称为庙,是道家...
肖学周  -  《红楼》  -  被引量:  0  -  2006年

区分中古汉语俗语言中字和词的界限的重要性——从对寒山诗的译注看世界汉学界的弊端

纵观罗伯特·亨里克斯对寒山全部诗歌的译注,可见译注者几乎全然无视准确地理解这些诗歌的无庸质疑的门径,即用于写作的语言中频繁出现的口语及俗语言成分.这种对于...
梅维恒张子开  -  《新国学》  -  被引量:  0  -  1999年
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"归去来"小议

归去来"是我国中古俗文学作品中一个常见的佛家语词,意谓归西方极乐净土.如:敦煌变文《大目乾连冥间救母变文》:"目连见母罪减,心甚欢喜,启言阿娘:'归去来,阎浮提世...
梁晓虹  -  《九江学院学报(社会科学版)》  -  被引量:  0  -  1987年

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