文献推荐换一换
郑樵文献学思想研究
积极乐观的生活态度;第2章主要论述郑樵反对"灾祥怪异"学说的唯物历史观,继承"通史家风"的史学观和创新务实的科学精神,因为这些学术思想影响了他文献学思想的形成...
文献获取董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变
祥瑞谴告,在孔子思想中已有萌芽,但到董仲舒这里才上升到理论化的高度,在"天--地--人"相统一的宇宙结构体系中获得准逻辑化的论证.天人感应的思想是祥瑞灾异之说的理...
日本新发现北宋开宝五年刻《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》星图考——兼论黄道十二宫在宋、辽、西夏地区的传播
唐宋时期,密宗炽盛光陀罗尼信仰非常流行,人们大量雕造炽盛光经咒以消灾祈福.日本上之坊新发现北宋开宝五年刻,卷首扉画是现今所见较早的完整的十二宫与二十八宿相配...
祥异,一种民间的政治批评——解读弘治《徽州府志·祥异》
祥异是明清地方志中用以记载自然灾害和祥瑞的,其内容一般都是自然现象,但背后却含有深刻的政治寓意,用以讥讽天变,人事,民穷,吏污之弊,实质上是一种民间的政治批评...
汉代神学思潮与汉乐府郊庙、游仙诗
汉代神学思潮具有鲜明的时代特点,帝王的造神活动是汉代神学思潮涌动的内在动力,方士的积极参与是汉代神学思潮向前发展的外在推力,汉儒的天人感应、祥瑞灾异学说是...
《史记》之谶
"谶"是能够灵验预测未来事情的图记和文字符号,往往被认为是上天表达灾祥的预言启示.文章归纳了之谶的类型,阐述了之谶的功用.
论古代文献中汇聚灾害史料的专门区域与整理特点
在古代正史,地方志,类书,政书中,几乎都开辟有汇聚灾害史料的专区.正史一般命名为五行志,灵征志,灾异志;地方志则名之为祥异,灾异,祥祲,禨祥,灾祥等;类书中一般会设...
1920 年中国北方 7 省(市)大旱的灾情及其成因
灾情成因董安祥中国气象局兰州干旱气象研究所,甘肃省干旱气候变化与减灾重点实验室,中国气象局干旱气候变化与减灾重点开放实验室,甘肃 兰州 730020...
云南省河口瑶族自治县地质灾害详细调查报告
通过地质灾害祥细调查,查明了河口县已有地质灾害的分布发育规律,形成过程及控制因素,对发展趋势进行了评价和预测.划分了地质灾害易发性和危险性分区,协助地方更新...
超荐佛事与遗属辅导
超荐佛事有种意义,一是对亡者的超度,二是对生者的引荐,也就是引荐佛法.从床看,後者引荐的生死教育是较重要的部分,让遗属能够不因生死别之生活事件造成持续性的心理...
释满祥(Man-Shyang Bhikkhuni)
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释宗惇(Tsung-Tueng Bhikkhuni)
，
陈庆余(Ching-Yu Chen)
， ... -
《哲学与文化》
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2006年
