文献推荐换一换
明状元唐皋诗文辑佚
明武宗正德九年(1514)甲戌科状元唐皋(1469-1526),字守之,号心庵(一作新庵),又号紫阳山人,南直隸徽州府歙县嚴镇(今安徽省黄山市徽州区嚴寺镇)人,是徽州歷史上的著名...
文献获取杜维明儒学第三期发展论探究
他把这个设想划为了三个方面:第一是超越的层次,主要是指宗教传统.他认为儒家对于宗教文化所提出的问题,尤其是在超越的理解和身心性命之学上,儒学应有创造性的回应...
道教内丹学中的"性命先后"问题辨析
"性命先后"是道教内丹学中一个很重要的理论问题,本文 从内丹 学文献出发,梳理"先命后性"和"先性后命"在内丹学南北宋中的确切意义,并从理论上 指明其中可蕴含的哲理...
性命攸关:孟子生命伦理的义理逻辑和精神
而人则是天在现世的代表.天的伦理性决定了人之作为天之"在世形式"的本质特性亦在于善.性是先天的,固定的,故孟子性善即指性即善,只有善才能证明和成就人自身...
威仪、身体与性命——儒家身心一体的威仪观及其中道超越
礼的规范,而威仪则是经由礼仪实践而呈现的身体气象,具有身心一体的特征,二者具有微妙却重要的差异,此一差异指向了身体在礼乐文明中的特殊地位,与儒家早期性命思想...
浅论《性命圭旨》对《性命法诀明指》的影响
《性命圭旨》是明代以来较有影响的道教内丹典籍之一,被誉为内丹学集大成之作,著者和成书年代均不详.《性命法诀明指》为北京桃源观千峰派创始人赵避尘所著,一般认为...
中唐梁肅(七五三-七九三)--大曆、貞元間的文章中興和性命之學
從唐玄宗天寶年間到德宗貞元初年(ca.742-793)這半個世紀裡的文章中興和性命之學,是本論文關注的兩條思想文化線索。文章中興是指「以蕭 穎士、李華、賈至、獨孤及、...
场有哲学与王重阳内丹思想之比较研究
王重阳的内丹学是一种探讨体道,修道和成道的学问,它继承了先秦老庄思想,隋唐的重玄学和儒释道三教思想.他主张"性命双修",而"性","命"存在相对相关的关系,他说:"命...
