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悟真篇》校注(四续)

其四十八休施巧伪为功力,认取他家不死方,壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆.校: (一)延命酒《十书》《注解》《注疏》《讲义》均作"留命酒". (二)收取《三注》作采取...
王沐  -  《中国道教》  -  被引量:  1  -  1986年

道教金丹派南宗的历史地位及其影响

《悟真篇》为立宗创派的基本经典.南宗门人及其后人对《悟真篇》做了大量的注疏和诠释,给予很高的评价.元代至元元年戴起宗《悟真篇注疏序》云:"《悟真篇》分...
盖建民 被引量:  0

[图书]  道藏气功要集

戴起宗[明].紫阳真人悟真篇注疏[M]//洪丕谟. 道藏气功要集. 上海: 上海书店, 1991: 115. [2] 王守仁[明]. 传习录. 维基: 中国哲学书电子化计划.洪丕...
洪丕漠  -  上海书店  -  被引量:  34  -  1991年

[图书]  道藏气功要集 (下册)

《紫阳真人悟真篇注疏》,洪丕谟编.《道藏气功要集》(上).上海:上海书店,1991,页159.洪丕谟. 道藏气功要集 (上册 ) [M ]. 上海 :上海书店 , 1991...
洪丕谟  -  上海书店  -  被引量:  33  -  1991年

悟真篇》校注

其三十六否泰(一)才交(二)万物盈(三)屯蒙二卦(四)禀生成(五),此中得意(六)休求象(七),若究群爻漫役情.校: 〔一〕漫《注疏》作"漫",其他各本均作"谩".〔二〕屯蒙二...
王沐  -  《中国道教》  -  被引量:  0  -  1986年

傅金铨内丹思想研究

悟真篇》,《参同契》的内丹化彻底 完成.宋元以来的内丹双修派,大多通过为《参同契》,《悟真篇》作注疏来阐 发其阴阳双修内丹理论.其中的代表人物翁葆光,...
谢正强  -  被引量:  3  -  2004年
来源: 知网

先穷理,再求师:刘一明的师道观探析

从刘一明一生的求师访道经历和著述中,我们可以看到他十分重视参访明师和自身穷理对于修道的作用.他认为诸如《参同契》《悟真篇》等丹经往往采用象征,比喻等方式讲...
孙瑞雪  -  《宗教学研究》  -  被引量:  0  -  2021年

悟真篇》校注(续)

注疏排列次序阴阳派元精讲义火候十书卷中之一校者附言: 本书上卷律诗十二首,为丹功之总论,以七言之律句,概括内金丹之全程.虽限于诗的体裁及篇幅,奥义较深,但...
王沐  -  《中国道教》  -  被引量:  1  -  1985年

悟真篇》校注(四续)

其四十八休施巧伪为功力,认取他家不死方,壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆.校: (一)延命酒《十书》《注解》《注疏》《讲义》均作"留命酒". (二)收取《三注》作采取...
王沐  -  《中国道教》  -  被引量:  0  -  1986年

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