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成唯識論述記帳中獨断 -- 成唯識論帳中獨断
成唯識論述記帳中獨断 -- 成唯識論帳中獨断権田雷斧大僧正米壽記念出版會成唯識論述記帳中独断権田雷斧
文献获取"轉依"與"所知障"——以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心的探討
本文主要以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》的文脉解釋,將''所知障''(jneyavarana)放在''轉依''(asraya-parivr tti/a sraya-paravrtti)的這個脉絡下來分析與論...
「轉依」理論探析—以《成唯識論》及窺基《成唯識論述記》為中心
本論文,乃在探析中國法相唯識宗的「轉依」理論,特別以《成唯識論》(Vijnaptimatratasiddhi-sastra)及法相宗實際創始人窺基(A.D. 632～682)《成唯識論述記》的解釋...
被忘卻的傳統——明末清初《成唯識論》相關珍稀注釋書考論
近世中國佛教史上,相對於清末民初因《成唯識論述記》等唯識典籍從日本回歸所造成的唯識學研究的熱潮,晚明亦有一群僧人,居士,企圖在清涼澄觀《華嚴經疏鈔》,永明延...
菩薩無分別智斷障證真之研究──以《成唯識論》為中心
唯識學派的整體修道是以「斷除二障」為目標,特別是在修習位十地中,地地各有一俱生所知障及二愚,而十地的名稱亦是依斷此十障所顯的意涵來建立的,由此顯見十障的斷除...
《法華經》三車與四車之辯—以《法華五百問論》為中心
《法華經》不離此義,唯識菩薩道亦為單一途徑,天台判教則持複數大乘道途.於此義理背景下,配合《法華經》文脈的取用與詮解,天台強調會三歸一(四車說),唯識...
論《俱舍論》及《成唯識論》的 見道理論差異及其原因
論《俱舍論》及《成唯識論》的 見道理論差異及其原因莫凱輝
