文献推荐换一换
从"现行"范畴的厘清看阿赖耶识与其"因缘"亲种的关系问题——以《成唯识论》及《成唯识论述记》为中心
《成唯识论》中,对"现行"范畴的使用比较模糊,既于"因缘"体处明确限定"现行"为能熏识,又时言说"现行"第八识.而在范畴使用本身模糊的前提下,"现行"又与诸多重要概念...
文献获取「转依」理论探析—以《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》为中心
本论文,乃在探析中国法相唯识宗的「转依」理论,特别以《成唯识论》(Vijnaptimatratasiddhi-sastra)及法相宗实际创始人窥基(A.D. 632～682)《成唯识论述记》的解释...
奈良时代の仏典注釈书の方法——"成唯识论述记序釈"と"肇论""肇论疏"及び"文选"李善注一
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《成唯识论》和《成唯识论述记》的识变与境
唯识学最大的创新在于其识变缘起论,而识变缘起论的创立,其目的主要是造成"境"符合解决佛教历史上遗留的轮回与解脱这两大主题的条件.为此,唯识学建立起一套严密的体...
