文献推荐换一换
文献获取
Investigation on the Translator and Translation Time of Zhuanji Bai Yuan Jing(撰集百缘经) from the Perspective of Grammar
Zhuanji Bai Yuan Jing(撰集百缘经)'s translator is named as Zhi Qian(支谦),but from the perspective of grammar,we can find out that Zhi Qian(支谦)is not ...
《撰集百缘经》的译出年代考证——出本充代博士的研究简介
在佛教经录及《大正大藏经》等大藏经中,把《撰集百缘经》(大正第4卷,No.200)记载为三国吴支谦的翻译。因此作为三国时代的语言材料经常被汉语史研究者引用。但是其...
论佛教传入与中古汉语新词新义的关系——以《撰集百缘经》为例
本文以《撰集百缘经》为例,揭举了中古时期佛经中大量的新词新义,在此基础上,我们试图讨论佛教传入与中古新词新义产生的关系,通过一些例证说明:佛教的传入促使了中...
解读汉译本《撰集百缘经》对梵语过去发生之行为的翻译方式
佛教经典的翻译是中国翻译史上的第一次高潮,历经千年,其翻译方法,翻译模式,翻译理论对中国后世的翻译产生很大的影响.论文旨在解读汉译本《撰集百缘经》对于梵语原...
从《撰集百缘经》看佛舍利信仰的果报观念
《撰集百缘经》揭示佛舍利信仰的果报观念包括共性果报观念和个性果报观念两类,其中佛舍利信仰的共性果报观念包括绝对共性果报观念和相对共性果报观念;绝对共性果报...
梵漢對勘《撰集百緣經》,《維摩詰經》,《金光明經》,《妙法蓮華經》的"V已"結構:也論漢語完成貌詞尾"已"的來源
漢譯佛經有一個常見的謂詞性結構"V已", 卽在動詞之後常常緊跟一個"已",多表示V所代表的動作結束之後,下一個動作開始.朱慶之(1993)根據荻原雲來(1978)的資料,認爲這個"已"不是漢語的習慣用法,而是原文過去分詞完成體語法標誌的對譯. 文章發表後,引起學術...
