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董仲舒春秋學義法思想研究
對於後世公羊學來說,董仲舒之春秋學,不啻為時代最接近於《公羊》經,傳之文獻.對於漢代時人而言,董氏以治《春秋》「學士皆尊師之」.董氏之後,漢代公羊學風大盛,董氏...
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粉墨春秋(二)——《狮子楼》(續完)
武松与武大兄弟之間的感情,在下一場《别家》中,再特別强調了一下.武松奉差出外公干,特地回来辞別哥哥,走到家門口,想起上次临走时气憤头上說过"再也不来了"的話,但...
陳漢章《〈周禮〉行於春秋時證》析論
經過通盤的驗證,《周禮》可與《左傳》互證共九十餘例,足以證明《周禮》部分禮文的制定確有事實依據.陳氏把這種現象解釋為"《周禮》行於春秋時"的反映.但事實上,《周禮》與《左傳》有合有不合.陳說的可議之處在於,只見《周禮》與《左傳》的...
先秦待放禮說考辨
"待放"禮說,最早見於逸禮《王度記》及《公羊傳》,其後《孝經援神契》詳細地解釋了"待放"及賜予環玦的意義,及至《白虎通》,"待放"之說得到更大的推衍.此說對漢(前206-220)儒產生了極為深遠的影響.漢儒注書,往往以"待放"解釋古人的行為.鄭玄(127-200)箋《...
《說文》籀文與商周古文字關係之研究
本文系聯了籀文與戰國各系古文字材料, 發現籀文在春秋戰國時期固然行用於秦國,但東土六國使用籀文的情況亦甚普 遍,故此,王氏的「秦用籀文」之說並不符合出土古...
