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唐代道教传授仪时日禁忌初探——以《洞玄灵宝道士受三洞经法箓择日历》为中心的考察

传授仪是道教重要仪式之一.由于其重要性,道教认为应该选择合适的时日进行.通过考察《洞玄灵宝道士受三洞经法箓择日历》,可以了解唐代道教传授仪中时日禁忌的内容...
廖宇  -  《中华文化论坛》  -  被引量:  0  -  2015年
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唐代道教传授仪时日禁忌初探——以《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》为中心的考察

传授仪是道教重要仪式之一。由于其重要性,道教认为应该选择合适的时日进行。通过考察《洞玄灵宝道士受三洞经诫法策择日历》,可以了解唐代道教传授仪中时日禁忌的内...
廖宇  -  《中华文化论坛》  -  被引量:  0  -  2015年

陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》的文本来源与创制思路

《太上洞玄灵宝授度仪》是陆修静专为授度灵宝经箓、法位而创制的科仪,在道教科仪史上具有重要地位。通过考察其文本来源,可以发现陆修静创制科仪所遵循的思路与方法...
于国庆亓尹  -  《宗教学研究》  -  被引量:  0  -  2018年

敦煌本洞玄灵宝九天生神章经疏考释

本文首先考定东晋南朝道教的两件敦煌残抄本.其次考定一件抄本的残片,并指出此残 片证明收入的三种古灵宝经疏,可能是南朝道士宋文明所撰.
王卡  -  《敦煌学辑刊》  -  被引量:  7  -  2002年

张万福道教戒律思想研究

第三章主要以张万福的《传授三洞经戒法篆略说》为中心,考察道教经戒传授次序以及中古时期佛教与道教戒律的交涉.从张万福所说的是"三皈戒","五戒","八戒"来看...
张永龙  -  被引量:  4  -  2011年
来源: 知网

被遗忘的礼仪:宋代道教斋醮科仪的变革

《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》可以说是西晋竺法护所译《佛说盂兰盆经》的翻版.宋代斋醮仪式中祭祀一切孤魂野鬼的施食仪可能受唐密教大师不空《瑜伽集要救...
李秀伟  -  被引量:  0  -  2013年
来源: cssn.cn

读陶弘景《养性延命录》札记

《太上赤文三箓》(作者是否为陶弘景,存疑),《养性延命录》《本草经集注》《名医别录》《补阙肘后百一方》《古今刀剑录》(作者是否为陶弘景,存疑)和《...
李玉用  -  陶弘景养生思想学术会议  -  被引量:  0  -  2017年

[图书]  道教的科仪,斋醮和戒律

道教的组织形式,管理制度及宗教活动,便以其清规,戒律,威仪,斋法,建醮等体现出来.清代全真道王常月传"天仙大戒",撰《龙门心法》,正一道娄近垣编《黄科仪》,反映了...
胡孚琛  -  社会科学文献出版社  -  被引量:  0  -  2011年

[图书]  元张雨自书诗

后去茅山礼四十三代宗师许道杞弟子周大静为师,受大洞经箓.又去杭州开元宫师道士王寿衍,命名嗣真.皇庆二年(1313),随王寿衍入京,居崇真万寿宫.由于素有诗名...
《历代碑帖书法选》编辑组  -  文物出版社  -  被引量:  0  -  2000年

道教祭炼科仪的儒道内涵与孝道理想

道教自汉代《太平经》以"寿"与"孝"结合成为天人合一的印证,再到东晋《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》把道教生死观念定位在"仙道贵生,无量度人"以及"死魂受炼,仙化...
王琛发 被引量:  0

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