文献推荐换一换
王士祯的《渔洋诗话》及其“神韵说”
清初王士祯是大家所推重的一代宗匠.他标举所谓"不着一字,尽得风流"和"羚羊挂角,无迹可求"的意境,也就是要求诗歌要清澄蕴籍含蓄,不可直写无余.王士祯对于做诗,有其...
文献获取从《渔洋诗话》看清人分辩"诗话"与"诗说"两种体例意识
诗话"与"诗说"两种体例的界划,是一个异说纷纭,久缠不清的问题.本文通过清初诗坛盟主王士对于这个问题的直接回答及其写作诗话的实践,在较为严格的意义上归纳出诗话...
王士禛《渔洋诗话》戊子手稿考述
王士禛,字子真,一字贻上,号阮亭,别号渔洋山人.山东新城人,顺治十五年(1658年)进士及第,由扬州司理累官至刑部尚书.康熙五十年(1711年)卒,年七十八.乾隆三十年(1765...
一样息夫人,两种诗境界——从王士禛《渔洋诗话》说起
春秋时期的息夫人,其人其事是后世文人喜爱吟咏的诗歌题材之一,自唐以来不乏佳作。多数作品对息夫人饱受屈辱的命运给予同情和怜悯,肯定她念旧重恩的德行;也有少数作...
论王士祯的诗学理论——以《渔洋诗话》为视角
王士祯的<渔洋诗话>大都记述生平经历与其兄弟朋友论诗谐谈之语,所标举者亦多留恋山水点粢风景之作,并不重在理论,但在具体事例中也可约略窥其论诗宗旨.本文从其诗学...
明末清初的河朔诗派——《清诗史》"遗民诗" 的一章
(《渔洋诗话》卷下)后来杨际昌也说:"永年申和孟涵光,节愍公佳允子,与逸民殷岳,张盖,刘逢源友,开河朔诗派."(《国朝诗话》卷一)徐惠也说:"独有涵光乐隐居,...
