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从《圣学心法》看明成祖朱棣的治国理想

明成祖朱棣(1360—1424),是有明一代少有的雄主.自其发动靖难之役夺得皇位后, "修文竞武,灭虏迁都,终其身不敢自逸".朱棣治国二十二年,不仅于有明二百余年之基业关系...
毛佩琦  -  《明史研究》  -  被引量:  3  -  1991年

从《圣学心法》看君权对儒学的吸收与改造

明初君主专制达到了高峰,儒学发展也呈现出新样态.朱棣《圣学心法》站在"君师合一"的立场,对儒学传统中"天命""礼乐""刑罚"等概念进行了新的阐发,建构起所谓"君臣一...
周磊  -  《广西大学学报(哲学社会科学版)》  -  被引量:  0  -  2019年

聖學心法 | Collections | Kyushu University Library

聖學心法 | Collections | Kyushu University Library朱, 棣蕭, 天石
朱, 棣蕭, 天石 被引量:  0

明内府刻本《圣学心法

明内府刻本《圣学心法》雨润
雨润 被引量:  0

讀幹君端生聖學治癆心法發明書後

讀幹君端生聖學治癆心法發明書後鄒趾痕
鄒趾痕 被引量:  0

韓儒退溪以图证易新思维——以《天命圖說》與《聖學十圖》为例

《圣学十图》来说就是"圣学有大端,心法有至要"的"圣学心法"了.当然,权进《入学图说》与《退溪文集》中也有提到许多解读名物,制度的《礼》图,读者可以相互...
林琳  -  中国国际易道论坛  -  被引量:  0  -  2015年

关于牧隱穡的中和实践之研究.

聖學 . 聖學 誠論. 牧隱 誠 中 , 誠 和 . 發源端本處 易簡 中理 接物處 中和 . 易簡 天下之 中道 萬事應物 時中 . , 宋時 穡 . , 牧隱 , ...
ParkKyungSim  -  《Study of Confuci...  -  被引量:  0  -  2006年

劉敞《春秋》學心法研究

劉敞《春秋》學心法研究黃珮瑜
黃珮瑜  -  被引量:  0  -  2010年

論一貫道《庸溠孕略]》的注疏意義

為明詮釋《大》,《中庸》所呈現的意義,《學庸溠孕略]》以提振儒教信仰的地位為主,宣揚救劫訊息與回歸情懷,並且賦予性心法新的意義,藉以著書,傳道救世. 「本...
鍾雲鶯  -  《臺灣東亞文明研究刊》  -  被引量:  0  -  2006年

幸福的說話習慣-習慣領域與溝通理論的對話

本文從作者個人經驗與觀察,揭示說話習慣與幸福感的關係密切.接著結合習慣領域及溝通理論,擬出幸福說話三心法,分別是相互性,平等性與整體性.然後鼓勵讀者養成幸福說...

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