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晚唐文人的"费冠卿情结"

中唐诗人费冠卿留存的作品不多,也没有显赫的仕宦经历;但他颇受晚唐士人推崇,很多文人墨客前往其故居或墓前凭吊.人们关注他的主要原因是他不愿接受朝廷征召之举,他...

费冠卿《九华山化成寺记》

凡与佛教有关的山,理应有佛教于此山开创,传承和发展的历史真实记载.对于四大佛教名山之一的九华山,这种"历史真实记载",最早而又极其珍贵的文献乃费冠卿的《九华山...
李晖  -  《池州学院学报》  -  被引量:  0  -  2006年

唐《诗人主客图》考论

第二部分为对《诗人主客图》中部分诗人的考证,即"下编·考论篇".本部分也分五章:第六章考证"广大教化派"中的"上入室"弟子杨乘以及费冠卿等六位"及门弟子...
赵目珍  -  被引量:  4  -  2012年

九华地藏信仰起源之佛典"钩锁骨鸣"

九华山金地藏信仰中,费冠卿所说"经云:菩萨钩锁、百骸呜矣"其实有着深厚的经典依据,但长期以来未深入探考。实际上佛典中对从凡夫到至诸象狮及十住菩萨与佛的骨骸结...
张总  -  《池州学院学报》  -  被引量:  3  -  2012年

晚唐文人的"费冠卿情结"

中唐诗人费冠卿留存的作品不多,也没有显赫的仕宦经历;但他颇受晚唐士人推崇,很多文人墨客前往其故居或墓前凭吊.人们关注他的主要原因是他不愿接受朝廷征召之举,他...
方胜  -  《北京理工大学学报(社会科学版)》  -  被引量:  0  -  2009年
来源: 万方

费冠卿《九华山化成寺记》

凡与佛教有关的山,理应有佛教于此山开创、传承和发展的历史真实记载。对于四大佛教名山之一的九华山,这种"历史真实记载",最早而又极其珍贵的文献乃费冠卿的《九华...
李晖  -  《池州学院学报》  -  被引量:  0  -  2006年

九华地藏信仰起源之佛典"钩锁骨鸣"

九华山金地藏信仰中,费冠卿所说"经云:菩萨钩锁,百骸呜矣"其实有着深厚的经典依据,但长期以来未深入探考.实际上佛典中对从凡夫到至诸象狮及十住菩萨与佛的骨骸结构...
张总  -  《池州学院学报》  -  被引量:  0  -  2012年

唐五代皖南籍诗人创作述论

费冠卿九华山文学发展唐代是中国古代经济,文化发展的高峰时期,也是诗歌发展的鼎盛时期.在唐代特别是中后期,江南地区逐渐取代黄河中下游而成为经济,文化重心所在.学...
杨淑敏;王绍卫  -  《小说评论》  -  被引量:  6  -  2010年
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仙境与性灵:九华山佛教与诗歌的境界追求

费冠卿李白文学艺术明代丛林菩萨一、"地狱未空,誓不成佛":大愿融摄的仙境九华山以地藏大愿"地狱未空,誓不成佛"而闻名海内外,此大愿以及大愿与自然群山风光、群...
施保国  -  《华夏文化》  -  被引量:  3  -  2011年

地藏菩萨的传说

金乔觉(696—794年) 新罗僧,俗称金地藏。古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。唐人费冠卿在《九华山化城寺记》中称他"项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫。"《神僧...
鲍旭东  -  《风景名胜》  -  被引量:  0  -  2001年
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