文献推荐换一换
"悔过法要"与《集诸经礼忏仪》的声明
《集诸经礼忏仪》分为上,下两卷,收录了诸经典所记载的"礼仪"部分(拜本尊表示忏悔的仪式部分).上卷开头所记载的礼仪程序与日本所流传的悔过法要程序相同.笔者假设此...
文献获取张掖马蹄寺石窟群千佛洞第8窟礼忏活动探析
马蹄寺石窟群千佛洞第8窟中心 塔柱右面,绘画内容丰富,涵盖七佛,十方诸佛,弥勒菩萨,释迦多宝并坐以及释迦牟尼十方分身诸佛等题材.其依据大概是连眉禅师昙摩蜜多翻译...
六朝佛教礼忏仪的形成——以悔过法、唱导、斋会为中心
魏晋南北朝佛教的信仰与生活,是在吸收印度、西域等地的佛教信仰方式基础上,逐渐采取适应了中国人的信仰心理与信仰方式,从而进行吸收与改造,最终成为中国佛教徒自己...
法华三昧之礼忏仪
忏悔是各宗教所共同具有的重要内容之一,是佛教不可或缺的思想和修持方法.佛教的忏悔思想原是僧团每半月诵戒,羯摩,或结夏安居后自恣时,所行说罪悔过的仪式.流传到中...
六朝佛教礼忏仪的形成——以悔过法、唱导、斋会为中心
六朝佛教礼忏仪是中国佛教在继承印度、西域忏悔仪式的基础上,在中国文化"礼"的思想背景下,在佛教信仰生活与实践中而逐步形成;如道安制定"僧尼轨范",其中有"布萨差...
大理,巴蜀地区观音托钵并持柳枝图像关系考释——兼论"钵"与"净瓶"在大理国礼忏图像中的意蕴分野
净瓶与柳枝是一组传统的观音持物配对,而钵与柳枝并不是观音持物组合的主流样式.后者持物组合样式主要见于巴蜀和大理地区,且该样式的流行时间具有一定的局限性.巴蜀...
药师法门对现实人生的引领——写在《药师佛本愿功德消灾增福共修仪轨》前面
所谓佛,就是觉悟了的人,就是无上医王,能拔除众生苦恼,善疗诸病,故称之为"药师如来".因为众生常为贪,嗔,痴所牵,而浸泡在"惑,业,苦"的病痛之中,身心充满种种病患.所...
《增修教苑清规》之天台大师忌
十一月二十四日,维那和会礼数,与说戒同.\n将届忌辰,住持专诚命库司备供养之仪,维那预先和会人借书画,器皿,分项掌管.复和会唱礼人员,三夜习仪.方丈初夜,库司次夜,堂...
元 自庆
被引量:
0
俄藏黑水城文献《佛说寿生经》录文——兼论十一—十四世纪的寿生会与寿生寄库信仰
俄藏黑水城文献A-32《佛说寿生经》是宋代流行的伪经,其中夹杂了佛、道二教和民间信仰的成分,体现民间宗教实践中信仰杂糅的特点。A-32几个部分《演朝礼》、《梁武忏...
