文献推荐换一换
"良贾何负闳儒"本义考——明清商人社会地位与士商关系问题研究再思考
明徽州人汪道昆"良贾何负闳儒"一语,被许多学者引为明清商人社会地位提高与士商融合之论据,汪道昆也因此被视为"商人阶层的代言人"或"徽商的代言人".然考诸汪道昆原...
文献获取关于《明史·张学颜传》两处地名的辨正
这句话中有两处地名引起许多史学家的误解,现辨证如下:一、关于张其哈佃 张其哈佃,又称张其哈喇甸子,最早见於明万历元年(公元1573年)兵部侍郎汪道昆上明廷《...
汪道昆《大雅堂樂府》在明雜劇史上的意義
汪道昆《大雅堂樂府》在明雜劇史上的意義李惠綿幼獅學誌,20
钱谦益对明代"后七子"诗派态度发微——钱谦益《列朝诗集小传》和朱彝尊《静志居诗话》之比较
汪道昆李攀龙明诗诗话明代一引论钱谦益(1582—1664),字受之,号牧斋、牧斋老人、蒙叟、东涧老人等,人称虞山先生,江苏常熟人,明末清初文学家。生活于明末清初动乱之...
"阳春白雪"与"下里巴人"——论群众文艺创作的雅俗融合
·自叙》"洪祖父学无不涉,究测精微,文艺之高,一时莫伦";明·汪道昆《洛水悲》"论君家文艺呵,真个是人文纪纲";《天雨花》第一回"我思女子之中,若通些...
日本藏《近思录标题释义》真伪辨
日本国立公文书馆所藏明万历刊本《近思录标题释义》十四卷,云"汪道昆"校订.刻本中的汪道昆《释义》序文,与嘉靖十七年刘世贤《重刊近思录序》基本相同;从版式,编排...
"良贾何负闳儒"本义考——明清商人社会地位与士商关系新论
明汪道昆"良贾何负闳儒"一语,被许多学者引为明清商人社会地位提高与士商融合的关键证据,汪道昆也因此被视为"商人阶层的代言人","徽商的代言人".然考诸汪道昆本意及...
汪道昆文学研究
当前的明代文学研究,很大程度上沿袭着钱谦益乃至纪昀等建构的批评体系.在我们引经据典,品评臧否前人的得失时,不妨回过头来,反思自身的评判标准是否客观公正,有无偏...
从汪道昆的著作看明代中后期士人阶层商业观的浮现
儒家是一个强调入世的流派,自汉武帝"独尊儒术"以来,到唐代韩愈再到宋代群儒奋起,儒学进入"新儒学"时期,在新儒家伦理道德的影响下,士人阶层中的某些人对商人的看法...
