文献推荐换一换
文献获取西藏佛教绘画中的阿弥陀佛像
西藏佛教的传统中,两种阿弥陀不作一个尊格即"阿弥陀佛"来称呼.作为报身的无量寿(Tshe dpag med,Amitayus)和作为变化身的无量光('Od dpag med,Ami-tabha)始终被区别...
炽盛光佛星象图的三种表现方式与"乘牛车巡视样"炽盛光佛形象来源考
自佛教传入中土,与之并存而来的还有来自南亚与中亚的天文,历算,医药学,绘画,雕塑等诸多知识文明,在佛教布施弘法的东传过程中,基础学科知识的传播既有利于佛法深入...
Building a Sacred Mountain
上第二層, 禮金剛頂瑜伽五佛像.斯乃不空三藏為國所造,依天竺那蘭陀寺樣作,每佛各有二 脇士,並于板牆上列置.次登第三層,禮頂輪王瑜伽會五佛金像.每佛各...
定光佛授记故事造型辨析
光(520—525年)以降,北魏国家三遭劫难.有的史料称:当时都城洛阳孝敬里平等寺的定光佛铜像多有神验,每临国难,像汗流垂地,京邑仕庶几倾城往观,朝野惶惧.永熙三年(534...
飞来峰元代第37龛金轮炽盛光佛变相造像考
飞来峰元代第37龛是佛教密宗艺术中颇为重要的一例石窟造像.有关此龛雕刻的内容问题,长期以来悬而未决.本文尝试依据相关经典与密宗图像的演变历史,通过图像比较研究...
日本新发现北宋开宝五年刻《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》星图考--兼论黄道十二宫在宋,辽,西夏地区的传播
唐宋时期,密宗炽盛光陀罗尼信仰非常流行,人们大量雕造炽盛光经咒以消灾祈福.日本上之坊新发现北宋开宝五年刻<炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经>,卷首扉画是现今所...
張勝溫「梵像卷」藥師琉璃光佛會與十二大願之研究
張勝溫「梵像卷」的全名是「宋時大理國描工張勝溫畫梵像」,此畫因有所脫漏,次序到置,而有所爭議; 作者在此篇中僅對藥師琉璃光佛會與十二大願的圖像提出見解. 作者...
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