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《唐会要》版本考略

是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍.该书是宋代王溥合唐代苏冕,崔铉并加上自己的补撰而形成的.宋代三种会要曾并行于世,很受...
邢永革  -  被引量:  15  -  2004年

太上感应篇》初探

打开矛盾《子夜》,就会看到一位封建遗老整日捧着本书念诵不已,到死也不放手,这就是道教劝善书的一种——《太上感应篇》.(以下简称《感应篇》) 《感应篇》的作者至...
李刚  -  《宗教学研究》  -  被引量:  8  -  1988年

敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及世传本之比较研究

文章就敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及宋以后之流传本作比较研究。首先介绍敦煌卷子的残存情况,在此基础上就敦煌残卷的避讳实际,推断《庄子》称经当在唐初,借以...
王运生  -  《昆明师专学报》  -  被引量:  5  -  1996年

敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及世传本之比较研究

文章就敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及宋以后之流传本作比较研究。首先介绍敦煌卷子的残存情况,在此基础上就敦煌残卷的避讳实际,推断《庄子》称经当在唐初,借以...
王运生  -  《昆明学院学报》  -  被引量:  5  -  1996年

唐代开元墓志释文校补及研究

唐代是中國封建社會最輝煌的朝代之一,玄宗開元時期(公元713—742)又是唐代的鼎盛時期,社會政治,濟,思想,科學文化,民族關係全面高度發展,有"開元盛世"之稱. 唐代...
杨婧  -  《西南大学》  -  被引量:  3  -  2009年

《唐玄宗御注三》现存碑刻考略

史书有载,唐玄宗曾以帝王之尊为儒释道三家各注释一部经典,即《御注孝经》《御注金刚》和《御注道德》,我们统称为《唐玄宗御注三》.其现存最早,保存最为完好...
赵金丹  -  《渭南师范学院学报》  -  被引量:  2  -  2014年

[图书]  太上感应篇缵义

《宋·艺文志》有《太上感应篇》一卷,其大旨言天道福善祸淫,与《抱朴子》所述《玉钤》《易戒》书相近,盖亦古籍之幸存者也.夫余庆余殃之说,着於《周易》;天人...
俞樾撰  -  华东师范大学出版社  -  被引量:  2  -  2012年

清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心

中文摘要「陰騭」基本上是「積陰德,得好報」的一種觀念,所謂「陰騭文化」,就是在以儒家《尚書洪範》粗樸的天人感應之理為核心,加上佛道二教因果報應,積善獲福的觀...

敦煌写本《玄言新记明老部》残卷研究

在敦煌老子《道德》写本残卷中,除河上公,李荣和唐玄宗等注,疏之作外,还有一卷署名唐人颜师古所注的《玄言新记明老部》,即伯二四六二.据笔者所知,迄今尚无专文对...
李斌城  -  唐史论丛  -  被引量:  1  -  1990年

玄宗御本《道德》考——敦煌写卷与唐代经籍典范探析

玄宗御本《道德》,即唐玄宗御书或诏令唐朝中央机构,道教宗师书写的《道德》文本,有隶书文本,三体真本,楷书注本,楷书疏本等.唐玄宗亲自书写之外,集贤院,礼...
刘志  -  《世界宗教研究》  -  被引量:  0  -  2023年

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