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印图中的信仰:从《一乘法界图》到《般心赞》

华严二祖智俨法师(602~668)曾创制七十三印图,但于后世渐渐失传;与之类似的印图,唯有《一乘法界图》流传甚广.1一乘法界图》,历代被视为智俨弟子新罗义湘所作,但房...
沈寿程武绍卫  -  《形象史学》  -  被引量:  0  -  2019年

"一乘法界图"题名诸家解

一乘法界图》是由新罗华严宗僧人义湘将其师智俨所造三十句诗制成"盘诗"(图印)并解释而完成的.此书完成后,新罗,高丽和朝鲜时期都有僧人学习和注释.新罗华严僧人神...
敖英Ao Ying  -  《东亚佛学评论》  -  被引量:  0  -  2020年

義湘의 槃詩 一乘法界圖

義湘의 槃詩 一乘法界圖李鍾燦신라문화
李鍾燦  -  《신라문화》  -  被引量:  0  -  1989年

二障義、判比量論、大華嚴一乘法界圖註并序、華嚴經釋題、義相法師法性偈

二障義、判比量論、大華嚴一乘法界圖註并序、華嚴經釋題、義相法師法性偈雪岑
雪岑  -  被引量:  0  -  1987年

韩国佛教的思想特征——以新罗末期、高丽初期为中心

一乘法界图《华严经》一韩国佛教的本土化过程1.韩国佛教的传入与落根佛教于公元372年传入高句丽,384年传入百济,527年获得新罗的正式承认。佛教在高句丽和百济的...
郑柄朝  -  《西北民族论丛》  -  被引量:  10  -  2007年

透視張大千觀音畫的歷史淵源

論 文 摘 要觀音為中國佛教徒信任依靠的重要神祇,觀音信仰隨佛教傳入中國後,因時代的動亂與征戰,人心渴求精神上慰藉與超脫,觀音菩薩以尋聲救難為己任,獲得百姓的信...

痕與印迹——袁枚與清代印人的交游

清代是文人篆刻藝術發展的高峰期,袁枚是清代文人中交流活躍的代表.本文以袁枚與沈鳳的交游爲重點展開考察,揭開清代中期文人與人交往的原生狀態,并就其中所涉事...
朱琪  -  《书法研究》  -  被引量:  0  -  2022年

敦煌出土藏文九九乘法写本与西藏筹算中的九九乘法表的关系研究

敦煌藏文写本已鉴别出3件藏文九九乘法写本,即法国国家图书馆藏伯希和收集品之P.T.1070与P.T.1256和敦煌莫高窟北区出土写本B59:10.关于这3件藏文写本的历史年代,文...
才项多杰  -  被引量:  0  -  2021年

從松江馮承輝風,交游試論開埠前海上壇活動

活動于嘉慶,道光時期的松江印人馮承輝,書畫印兼善,篆刻創作與印學理論皆能.創作了面目繁多的篆刻作品,并撰寫了具有指導意義的理論著作《印學管見》.此外,馮承輝...
張學津  -  《书法研究》  -  被引量:  0  -  2019年

法藏的"菩提心"观——以《大乘法界无差别论疏》为中心

"菩提心",原意为发心求菩提,即修行者通过"六度"等修行实践证得菩提。作为大乘佛教的根本理念,"菩提心"在大乘佛教的理论体系和修行体系中的重要性是不言而喻的。大...
张文良  -  《宗教研究》  -  被引量:  0  -  2014年

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