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从道教圣地到旅游胜地:宋至清龙虎山地方社会

天师道在此地发扬光大,影响遍及全国,随着龙虎山天师道的发展壮大,道教建筑也不断兴建,尤其是"大上清宫"的赐名,上清地成为"道教总会","神仙所都"和"百神受职之...
董律  -  南昌大学  -  被引量:  1  -  2013年

江西鹰潭大上清宫遗址公众考古初探

上清宫遗址位于鹰潭市上清镇东部,是历代正一道天师禅宗演法,供奉神像,降妖除魔的宗教场所,独居江南宫观之首,在全国也是举世无双,素有"仙灵都会"和"百神受职之所"...
朱丽辉江凌  -  《南方文物》  -  被引量:  0  -  2018年

五代礼制考

吉礼部分主要考察了吴天上帝与地祗,社稷,宗庙,风,雨,司寒,百神,岳镇海渎,先代帝王,文宣王与武成王等六方面的情况;宾礼部分主要考察了蕃夷和二王三恪的情况;...
耿元骊  -  被引量:  8  -  2003年
来源: 知网

《梦溪笔谈》中档案的利用

一、从《梦溪笔谈》中看沈括对官方档案的利用1.利用皇家档案。沈括提到在编定祭祀制度时,曾对祭祀的次序有所怀疑,从而追溯到唐代有记录的旧制:按唐故事,凡有事于上...
蔡宪智  -  《兰台世界》  -  被引量:  3  -  2010年

[图书]  广州府道教庙宇碑刻集释(全2册)(精)

上述州县范围的121座道教庙宇,诸庙所奉神涉及三清神(玉清元始天尊,上清灵宝天尊和太清道德天尊),三官大帝(天,地,水三官),太上老君,北方玄天上帝(又称真武大帝...
黎志添 李静  -  中华书局  -  被引量:  1  -  2013年

2021年高考历史模拟试题

是符合题目要求的.1.殷商时期,巫风弥漫,祭祀鬼神的现象相当普遍;西周时期,当政者认为,执政必须注重民众需求,即使上帝百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的"至上神...
陈海鸿  -  《广东教育(高中版)》  -  被引量:  0  -  2021年

武当山道茶之研究:重检武当山骞林树,骞林茶的道茶文献与其丹道实践

但是实际上同样的文字已经出现在东晋时代(317-419)的《上清黄气阳精三道顺行》,所以「骞林树」的文献纪录比现在一般所知道更提前了七百年,而且可以确证千百年...
赖贤宗(Lai Shen-Chon)  -  《夏荆山艺术论衡》  -  被引量:  0  -  2019年

[图书]  流浪地球:刘慈欣获奖作品集

刘慈欣的世界,涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度,跨越了从白垩纪到未来千年的漫长时光,其思想的速度和广度,早已超越了"可上九天揽月,可下五洋捉鳖"的传统境界.《流...
刘慈欣  -  长江文艺出版社  -  被引量:  0  -  2017年

The Religious Education of Daesoonjinrihoe

(九天上帝) and Cho Jeongsan (鼎山, 1895-1958), the Great Jade Emperor (玉皇上帝) and its members elaborate regular devotional events for celebrating ...
강돈구  -  종교연구  -  被引量:  0  -  2011年

西王母信仰源起及其在歷朝歷代中的神格發展

上清,靈寶等道派的傳授道及考核功過之神.到了宋代,逐漸以金由來稱呼西王母,西王母的神格在宋世又有所變革,一方面成為宋世丹修煉時所存思的坎水之神;另...
蕭登福  -  《宗教哲學》  -  被引量:  0  -  2010年

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