文献推荐换一换
文献获取论《京氏易传》与后世纳甲筮法的文化内涵
《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物,京房在这部书中极富创造性地建构了一系列新的易学条例.丰富了卦气说的理论体系.在此基础上,《京氏易传》将五行机制输入...
论"京氏易传"形成的历史及理论背景
《京氏易传》是《易》与阴阳家相结合的产物,京房在这部书中建构了一系列新的易学条例,丰富了卦气说的理论体系,其中以天干地支、阴阳五行为基础的纳甲筮法尤为出名...
論三卷本《京氏易傳》,兼及京房的六日七分說
論三卷本《京氏易傳》,兼及京房的六日七分說No article summary included郜積意中央研究院中國文哲研究所中國文哲研究集刊
汉代《易林》与《京氏易传》的关系考辨
《焦氏易林》和《京氏易传》出现在汉代,焦赣和京房存在师徒关系.京氏易学以八宫卦为基础,包含十二消息说,世应,六亲,五行生克,建月,纳甲纳支,卦配汉代历法,与日历互...
胡一桂《周易启蒙翼传.外篇.京氏易传》探析
从历代史书的〈经籍志〉,〈艺文志〉可知:「京氏易」向来难以归类,往往得以同时隶属於经学与术数学两者.元初新安易学家胡一桂《周易启蒙翼传》分为〈内篇〉与〈外篇...
「适变」一词发生时代之考察-兼论《京氏易传》的成书年代
「适变一词从《周易.系辞传》「唯变所适」转来,从历史的纵线上看,这是王弼所始创的形上学说;从当代的横面上看,这也是王弼的玄学的专门用语.其次,《京氏易传》诸体...
