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「吐蕃論爭」中摩訶衍教法之探究
以探討摩訶衍教法思想淵源的歷史境域,從而對摩訶衍的教法能有宏觀與全面性的了解;第三層次是從歷史資料的考證,印度佛教瑜伽行中觀派蓮花戒的漸修法門與禪宗摩訶衍...
文献获取「金剛經」在當代
所謂「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,有為法是我們生命的元素,但無為法是我們的佛性基因,佛請我們諦觀有為法的生滅性,而削去我們停留,...
唐代北宗禪發展研究-以玉泉神秀為中心
本論文以唐代北宗禪的發展為題,以玉泉神秀禪師為中心,討論北宗禪教系與禪法的發展. 本研究主要採取歷史文獻考察法,首先整理禪史與禪法的相關基本文獻,包括:禪籍,史...
漢傳禪佛教的當代實踐──聖嚴法師的"心靈環保"
以如來藏的佛性思想,會通諸佛菩薩與其他宗教的先知先覺;以佛教的人天善法,會通和不同地區、文化、種族的宗教所認同的善行與愛;以宋明理學家所講的「心」與「...
当常、现常与本有、始有——《金刚仙论》的佛性观念
"当常""现常""本有""始有"是地论学派佛性论的重要观念.本文深入剖析《金刚仙论》,指出"当常""现常"是修道解脱论意义上佛性的隐显,凡夫为"当见"佛性,初地菩萨以上为...
《道教义枢》〈道性义〉对佛性思想的吸收与转折
《道教义枢》是初唐时期道教教义的代表作,除了汇集许多重要的道教义理之外,更反映出重玄思想的时代特徵,以及受到佛教教义学影响的痕迹,透露当时道教思想吸取佛教思...
〈往生極樂世界的品位提昇——以《阿彌陀經要解講義》為核心之考察〉
據經典所言,往生極樂是有其品位之高低,居處之層級,更有其往生之善法.就經典所言的往生條件可知,發菩提心,修菩薩正道是品位提昇的關鍵.那麼又該如何發菩提心?
