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[图书]  五蘊皆空經

説尊上 . 説鸚鵡 . 説兜調 . 説意 ; 説應法 . 説波斯匿王太后崩塵土坌身 . 須摩提女 . 説三摩竭 . 説婆羅門避死 . 施食獲五福...
Dharmarakṣa, ca.ca. 310法炬支謙 , ... -  [黄檗山寶藏院]  -  被引量:  0

湯顯祖情觀形成與書寫之研究-以《南柯》、《邯鄲》為中心

(晉)竺法護譯《佛說盂蘭盆》臺北:大乘精舍,1988年。 (晉)葛洪著、 顧久譯注《抱朴子內篇》臺北:臺灣古籍,2005年。 (劉宋)徐氏《三天內解經》上海:上海...

"五蕴皆空"的研究(上)——佛学的人生观

绪论在现实生活中,如果没有人与我,也就没有家庭,社会,国家和世界.家庭,社会,国家,世界的荣枯祸福,基本上亦取决于人与我.这是天下的人与我在现实生活中当下皆能证明...
常新  -  《法音》  -  被引量:  7  -  1986年

"五蕴皆空,度一切苦厄"——诵经音乐的社会功能与社会意义

在近几个世纪的发展过程中,佛 教诵经音乐随着佛教的不断传播,在其流传的地域上生根发芽,逐渐使诵经音乐有了地域的特点,并融入了当地信仰者的民俗习惯.诵经音乐从一...
安雅嘉  -  《开封文化艺术职业学院学报》  -  被引量:  2  -  2013年

"五蕴皆空"的研究(下)——佛学的人生观

5.识最后阐释"识".佛学认为人人都具有八识,每一识又各具见,相二分.见分,是能认识的作用,相分,是所认识的对象.见相二分,是互相依存的,一有俱有,一无俱无.因而识是见...
常新  -  《法音》  -  被引量:  0  -  1986年

"五蕴皆空"的研究(下)-佛学的人生观

5.识最后阐释"识".佛学认为人人都具有八识,每一识又各具见,相二分.见分,是能认识的作用,相分,是所认识的对象.见相二分,是互相依存的,一有俱有,一无俱无.因而识是见...
常新 被引量:  0
来源: 万方

從比較心理學看五蘊皆空

從比較心理學看五蘊皆空黃光國
黃光國 被引量:  0

[图书]  佛说大乘无量寿庄严清净平等觉科注

本书由夏莲居老居士会,净空法师科判,黄念祖老居士注解.收入《佛说大乘无量寿》《庄严清净平等觉》等佛经及注解,注释准确,文字精辟,通俗易懂,是佛经注解类公认的...
黄念祖注解  -  甘肃人民美术出版社  -  被引量:  1  -  2012年

佛教无我思想的流变及其意义

五蕴证明万法皆空,所以并没有一个具体的"我"存在.倘若领悟这些道理,它便是我们脱凡离俗的天梯,让我们走向一个更高的精神境界.这正是佛法无涯的奥妙玄秘之处...
邓黄雪恒  -  《广西师范大学》  -  被引量:  0  -  2016年

从《入中论》遮破「唯识无境」探讨空有之争

本文针对《入中论》卷六第48至71偈颂部分,综观月称遮破「唯无境」之论辩内容与方式,探讨整理月称评破唯无境的理由,试就唯学派的立场进行回应.应成派的归谬法以不立...
释传法(Chuan-Fa Shih)  -  《玄奘佛学研究》  -  被引量:  0  -  2014年

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