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净影慧远《大乘义章》佛学思想研究

詮釋 126-207 第一節 [法界一性]—佛性 126-145 一,佛性大義 126-134 二,關於佛性的幾個爭論問題 134-143 三,佛經爲什麽從說般若性空發展到說佛有...
刘元琪  -  被引量:  7  -  2000年
来源: 知网

清代陰騭文化研究-以《文昌帝君陰騭文》相關文獻為討論中心

2.《妙法蓮華觀世音菩薩品》,《仙靈異叢書》,臺北:廣文書局,民國78年。 3.《明清民間宗教經卷文獻》v.1-v.12,臺北:新文豐出版社,民國88年。 4.《明...

中國戲曲搬演習俗之研究

中國戲曲始終趨於歌,舞,劇三者的綜合,從秦(前221-前206), 漢(前206-220)俳優作為中國戲曲早期淵源起,中間歷漢代百戲,唐代(618-907)參軍戲,直至宋代(960-1279)南...

香山 妙善公主 登州 善妙娘子

相傳海東華嚴宗的初祖義湘大師入唐求法歸國后創建浮石寺華嚴道場和洛山寺觀音道場,其緣起傳早已遠遠流傳于東亞?界.特別有名的是"宋高僧傳"義湘傳里的登州檀越...
曺永祿  -  《동양사학연구》  -  被引量:  0  -  2011年

中國禪宗美學的思想發生與歷史演進

導論(一)禪宗美學研究的范型與方法(二)禪宗美學的性質與基本特性一,中國禪宗美學思想的發生——以支遁佛玄美學思想為核心的考察(一)詩性氣質的人生與詩化哲學特徵...
劉方  -  《人民出版社》  -  被引量:  0  -  2010年

[图书]  瑜伽集要焰口施食起教阿難陀縁由

説如意輪蓮華心如來修行觀儀 ; 吉祥平等瑜伽祕密觀身成佛儀軌 . 法集要頌 . 勸發諸王要偈 . 吉祥觀大教王略出護摩儀 . 金剛頂超勝三界説文殊五字...
慈賢Dharmatrāta天息災 , ... -  [濵田篤三郎] , [圖書出版]  -  被引量:  0  -  1904年

《華嚴》無情有性之探究 ——以法藏和澄觀詮釋為主

處於全球氣候變遷是當今人類面臨的最大危機,全球各國各地頻繁出現極端 氣候似乎已成定局.為此,如何在五濁惡世的當今,人在理所當然享有舒適奢 華的物質條件的同時...

《二十一世紀》網絡版

不定正是宋迪、夏圭、牧溪、玉澗以來的瀟湘寓意和他們在八景圖中寄託寓意的妙想,才使後人津津樂道,並不厭其煩地重畫此一題目,也才使模仿和偽造者眾。由此,...
☉段煉 被引量:  0

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道安窮覽典,鉤深致遠,所注《般若》,《道行》,《密□》,《安般》諸經,序致淵富,盡深旨. 後在襄陽,長安等地傳布佛法,主倡「本無」之學,衍為般若學...
劉貴傑  -  中華佛學研究所  -  被引量:  0

唐代宗密及其禪教會通論

宗密(780~841 年)是華嚴宗五祖,又是禪僧.他的會通禪,教的著作和理論在中國禪宗史上佔有重要地位.著有《圓覺大疏抄》,《注華嚴法界觀》,《原人論》等發揮華嚴...
楊曾文Yang, Zengwen (au.)  -  《中華佛學學報》  -  被引量:  1  -  1999年
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