文献推荐换一换
从《述善集》看元代河南濮阳西夏遗民的乡村建设
1227年,蒙古灭夏。西夏遗民四散,有的留居故地,有的移居内地,还有一部分迁往青藏高原。濮阳西夏遗民就是迁居内地的西夏遗民的一支。《述善集》是濮阳西夏遗民唐兀氏...
王君
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文献获取关于弥罗国、弥药、河西党项及唐古诸问题的考辨
一,弥罗国阎立本《西域图》中在附国嘉良夷之旁记录一国名为"弥罗国" ,戴表元的文字表述是 :一王皮韬小髻 ,余发垂双辫如缕 ,皮裘玄革华解衤任交手按膝.一奴皮韬 ,发...
《蒙古秘史》中的"^(中)合申"笺释
《蒙古秘史》中的"唐兀惕"指党项民族,此外尚有"中合申"似乎也指称"唐兀惕".本文对《蒙古秘史》《黄金史》中的"中合申(qa■in)"和san■in进行辨义,辨形和辨音,认为...
元代唐兀人高昂吉墓志铭考释
唐肃的《高昂吉墓志铭》是有关元末进士高昂吉生平最为详备的史料.据墓志记载,高昂吉出身自原籍为银夏地区的唐兀人家族.高氏家族对于自己族源认知与传统典籍所载党...
党项仁多氏东迁与静宁"仁大"地名的出现
"仁大"是甘肃省静宁县的一个历史地名.关于"仁大"的得 名,有人认为与传说中伏羲之母华胥氏"履大人迹"中的"大人"有关,但是此论缺乏历史根据且与实际不符."仁大"属党...
昔里钤部及沙陀后裔的神话:宗谱的忧虑与元代家族史
13世纪末至14世纪有一些关于西夏将领昔里钤部及其后裔的基础史料.仔细考察包括新出家族碑铭在内的这些史料,表明其很可能是昔里钤部之孙教化虚构了本家族的沙陀血统...
本文探讨的是玄奘大师对古代新疆佛教的历史贡献.作为狭义的西域佛教,古代新疆佛教虽然具有区域的民族文化的特点,但是,它仍然是中国佛教的一部...
包括下文所讲的高昌王麴文泰家族都是汉人后裔。这对玄奘西行是十分有益的,也对扩大他在西域佛教中的影响产生积极的作用。所以,玄奘在高昌备受礼遇,也由此结下了...
《武威地区西夏遗址调查与研究》绪论
西夏是以党项族为主体,于公元11世纪至13世纪初,在我国西北地区建立的少数民族政权.宋宝元元年(1038),元昊称帝,定国号"大夏",自称"大白高国""白高大夏国".因其在宋...
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