文献推荐换一换
文献获取荀子禮治思想的三大基柱--從「化性起偽」,「維齊非齊」與「善假於物」談起
荀子的禮治作為其政治思想的核心,可以從三個主要的概念中找到 禮治思想的連貫性:「化性起偽」,「善假於物」與「維齊非齊」.從 「化性起偽」的論點出發,荀子就孔子所談的「性」與孟子所承繼承的 「性」作了區別,進而將孔子所強調的「禮」從氏族社會的內...
偽道學或真聖賢?-明儒耿定向的人格學術之再評價
耿定向是泰州王學健將,在晚明思想界有一定的影響,然而在後世研究中卻備受;且因其敵贄向被視為反道學的端,耿氏在早期研究中甚且成為「偽道學」之代表.雖然近對耿定...
重新認識許慎的文字發展觀與《説文》的價值
古文是文字的源頭,一直流傳,孔子寫經用古文,戰國發生分歧,秦始皇廢除,漢代開始復現,王莽時期受到重視,成爲六書之一.許慎陳述的文字歷史發展過程與出土文獻基本相合...
"古文"書體再議
"古文"是漢代以來十分重要的書體,從《説文解字叙》所説的"新莽六書",到魏晋時期的《三體石經》和各類正史,典籍中記載的古文;從宋代的《汗簡》《古文四聲韵》到晚清...
衛恒《四體書勢并序》之"字勢"
探討衛恒使用"字勢"概念貫通文字起源、"六書"和"古文""篆籀""小篆""隸書""草書""行書"等字體、書體,各書體的代表性書家、創作的思維方法,試圖解答"古文勢""...
周廣業,崔應榴《關帝事蹟徵信編》研究
然考據諸書,多以經史為要,對於民間信仰的議題,當時學者罕作為研究主題.清代學者周廣業有感於當世編輯關帝事輯者,多雜入稗談野史,信偽迷真而不自知.為還原關羽生前史實,並正其信仰源流,乃與表弟崔應榴合輯《關帝事蹟徵信編》,彙整前人之說並闡己...
論荀子思想中的「心」與「知」
並主張須依聖王所制定之外在的禮義法度來治性,強調積學成偽的實踐觀,而此外鑠之禮義法度正是荀子以認知心為進路,所開啟的一條由智成德的新路,故荀子的思想是...
