文献推荐换一换
英藏西夏文《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》残叶考
号西夏丈佛经残叶的考释,可以发现其内容为《圣胜慧到彼岸功德宝集 偈》之"称赞品第九","受持功德品第十","随顺品第二十九"和:常啼品第三十".《圣胜慧到...
文献获取英藏西夏文《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》残叶考
号西夏文佛经残叶的考释,可以发现其内容为<圣胜慧到彼岸功德宝集偈>之"称赞品第九","受持功德品第十","随顺品第二十九"和"常啼品第三十".<圣胜慧到彼岸...
释两不和合品第四十七之上经作两不和合过品
说法人贵重布施,衣服,饮食,卧具,医药,资生之物;听法人少欲知足,行远离行,摄念精进,一心智慧;两不和合,不得书般若波罗蜜,受持,读诵,问义,正忆念,当知是为...
[古印度]龙树菩萨
，
(晋)鸠摩罗什(Kumārajīva)
，
弘学
被引量:
0
护国三经及佛教护国思想研究
第五章结语部分,从佛法与护国,佛法与政治以及护国与护心,佛法与修行两个角度,简要概括了"佛法"与"护国"的关联,及其修行的意义.总体来说,《金光明经》宣称受持,...
先做人后学佛
禅门不避世 南怀瑾从不鼓励任何人学佛学禅,当然更反对迷信. 南怀瑾常说,只有两种人可能学佛成功,一种是大智慧的人,另一种是下愚而诚敬的人. 有智慧的人能了解掌握佛法的最高意境,以及在宇宙人生中的关键点.而下愚诚敬的人不会三心二意,且能信解受持,坚...
慧能與宗密的<<金剛經>>詮釋之研究
《解義》理解慧能的禪法,有兩個不同的角度,第一是「悟」與「修」的層面,建立「心性」思想,第二從頓悟推理慧能所說的「定慧」,是探討不斷修習的「一心受持」...
